Nigerijos Aladura religija

Aladura, (Joruba: „Maldos savininkai“), religinis judėjimas tarp vakarų Nigerijos jorubų tautų, apimantis keletą nepriklausomų Vakarų Afrikos pranašų gydomųjų bažnyčių. Judėjimas, kuris aštuntojo dešimtmečio pradžioje turėjo kelis šimtus tūkstančių šalininkų, prasidėjo maždaug 1918 m. Tarp jaunesniojo elito gerai nusistovėjusioje krikščionių bendruomenėje. Jie buvo nepatenkinti vakarietiškomis religinėmis formomis ir dvasinės galios stoka, jiems įtakos turėjo mažos JAV dieviškojo tikėjimo tikėjimo palapinės bažnyčios Filadelfijoje literatūra. 1918 m. Pasaulinė gripo epidemija sukūrė anglikonų pasauliečių maldos grupę Ijebu-Ode, Nigerijoje; grupė pabrėžė dieviškąjį išgydymą, maldos apsaugą ir puritonišką moralinį kodeksą. Iki 1922 m. Nukrypimai nuo anglikonų praktikos privertė atskirti grupę, kuri tapo žinoma kaip Tikėjimo palapinė, su keliomis mažomis kongregacijomis.

Didžiausias išsiplėtimas įvyko, kai pranašas-gydytojas Josephas Babalola (1906–59) 1930 m. Tapo masinio dieviškojo gydymo judėjimo centru. Jorubos religija buvo atmesta, o sekmininkų požymiai, kurie buvo paveikti JAV, buvo atkurti. Tradicinių valdovų, vyriausybės ir misijų bažnyčių pasipriešinimas paskatino judėjimą prašyti pagalbos iš sekmininkų apaštalų bažnyčios Didžiojoje Britanijoje. Misionieriai atvyko 1932 m., O judėjimas „Aladura“ išplito ir įsitvirtino apaštalų bažnyčioje. Problemos kilo dėl to, kad misionieriai vartojo vakarietiškus vaistus - aiškiai prieštaraujančius dieviškojo gydymo doktrinoms - dėl jų pašalinimo iš poligamistų ir tvirtinimo, kad jie visiškai kontroliuoja judėjimą. 1938–41 m. Pajėgiausi lyderiai, įskaitant Babalolą ir Izaoką B. Akinyele (vėliau sirą), sudarė savo Kristaus Apaštalų bažnyčią, kuri iki 1960 m. Turėjo 100 000 narių ir savo mokyklas bei išplito Ganoje. Apaštalų bažnyčia tęsė ryšius su savo kolega iš Didžiosios Britanijos; kiti atsiskyrimai sukūrė kitas „apaštalų“ bažnyčias.

Cherubimų ir Serafimų visuomenė yra atskiras Aladuros skyrius, kurį įkūrė jorubų pranašas Mozė Orimolade Tunolase ir angliakas Christiana Abiodun Akinsowon, patyręs vizijas ir tranziją. 1925–26 m. Jie suformavo visuomenę, kurioje apreiškimo ir dieviškojo gydymo doktrinos pakeitė tradicinius žavesius ir mediciną. Jie atsiskyrė nuo anglikonų ir kitų bažnyčių 1928 m. Tais pačiais metais įkūrėjai išsiskyrė ir kiti skyriai sukūrė daugiau nei 10 pagrindinių ir daugybę nedidelių skyrių, kurie paplito Nigerijoje ir Benine (buvęs Dahomey), Togo ir Ganoje.

Viešpaties bažnyčią (Aladura) įsteigė Josiahas Olunowo Oshitelu, anglikonų katechetas ir mokytojas, kurio neįprastos vizijos, pasninkas ir pamaldos paskatino jį atleisti 1926 m. skelbia pranašystes ir gydo malda, badavimu ir šventu vandeniu. Viešpaties bažnyčia (Aladura), kurią jis įsteigė 1930 m. Ogere, išplito į šiaurę ir rytus Nigerijoje, Ganoje, Liberijoje, Siera Leonėje ir už jos ribų esančiose Afrikos vietose - Niujorke ir Londone, kur taip pat susitinka kelios kitos Aladuros bažnyčios. Aladuros judėjimas toliau auga ir apima daugybę mažų atsiskyrimų, efemeriškų grupių, pranašų su viena ar dviem kongregacijomis ir gydomųjų praktikų.