Julijos Romos imperatorius

Julianas, pavardė Julianas Apostate, lotyniškasis Julianus Apostata, originalus vardas Flavius ​​Claudius Julianus, (gimęs skelbimas 331/332, Konstantinopolis - mirė 363 m. Birželio 26–27 d., Ctesifonas, Mesopotamija), Romos imperatorius nuo 361 iki 363 skelbimo, Konstantino sūnėnas. Didysis, ir pažymėjo mokslininką ir karinį vadovą, kurį jo kariuomenė paskelbė imperatoriumi. Atkaklus krikščionybės priešas, jis 361 m. Viešai paskelbė apie savo pagonybę ir taip įgijo epitetą „Apaštalas“.

Ankstyvas gyvenimas

Julianas buvo jaunesnis sūnus Julius Constantius, pusbrolis Konstantinas I (Didysis), ir jo antroji žmona, Bazilina. 337 m., Kai Julianui buvo penkeri, jo pusbrolis (trečiasis Konstantino I sūnus), dar vadinamas Konstancija, Rytuose tapo imperatoriumi kaip Konstancija II, o 350 m., Mirus broliui Constansui I, vieninteliam teisėtam imperatoriui (nors ten buvo du pagrobėjai, kurie nebuvo nuversti iki 353 m.). Armija, pasiryžusi neturėti jokio kito, išskyrus sūnus Konstantiną I, kaip jo įpėdinius, nužudė kitus galimus aspirantus. Constantius II Juliano tėvas buvo nužudytas 337 m. Arba iškart po jo. Vyresnysis Juliano brolis buvo nužudytas 341 m. Bazilina mirė netrukus po Juliano gimimo, kuris anksčiau buvo paliktas našlaičiu. Su savo išgyvenusiu pusbroliu Gallusu, septynerių metų vyresniu, jį užaugino neaiškumas. Pirmiausia jį išleido Eusebijus, Arianos vyskupas Nicomedia Bithynia, o vėliau atokiame Macellum dvare Kapadokijoje. Globojant Eusebiją, Konstanco II žmonai 19 metų Julianai buvo leista tęsti mokslus, pirmiausia Komoje, vėliau - Graikijoje. 351 m. Jis perėjo į pagonišką neoplatonizmą, kurį neseniai „reformavo“ Iamblichus, o Efeso Maximusas inicijavo teurgiją.

Jo fizinę išvaizdą apibūdina jo šiuolaikinis ir bendražygis Ammianus Marcellinus:

Jis buvo vidutinio ūgio, plaukai buvo minkšti, lyg būtų šukuoti, barzda šiurkšti ir smailėjanti. Jo akys buvo dailios ir mirksi, tai rodo jo proto veržlumą. Jis turėjo dailius antakius, tiesią nosį, gana didelę burną su mažėjančia apatine lūpa. Jo kaklas buvo storas ir šiek tiek sulenktas, pečiai platūs ir dideli. Nuo viršaus iki kojų jis buvo gerai megztas, toks pat stiprus ir geras bėgikas.

Jo statulos Luvre paprastai patvirtina šį apibūdinimą, parodydamas jį kaip atsargų, gana difuziškai atrodantį filosofą.

Juliano, kaip studento, laisvė turėjo galingą įtaką ir užtikrino, kad pirmą kartą per šimtmetį būsimasis imperatorius bus kultūros žmogus. Jis studijavo Pergamume, Efeze ir vėliau Atėnuose. Jis priėmė Nepriklausomos Saulės kultą.

Tai, kad jo literatūrinis talentas buvo didelis, įrodyta išlikusiuose jo darbuose, iš kurių dauguma rodo gilią meilę helenų kultūrai. Julianas buvo pakrikštytas ir užaugintas kaip krikščionis, tačiau, nors ir buvęs išoriškai iki tol, kol buvo aukščiausiasis, jis laikėsi savo įsitikinimų, tačiau oficialioje jo garbei krikščionybė jam reiškė tų, kurie nužudė jo tėvą, brolį, religiją ir daugelį jo santykių bei toks vargu ar galėtų jį pagirti. Filosofinėse spėlionėse jis rado kur kas daugiau paguodos. Ši reakcija kartais buvo ginama kaip natūrali, tačiau ekscentriška. Natūralu, kad tikrai taip buvo, tačiau klaidingai įsivaizduojamas amžius, kai įsivaizduojama, kad Julianas vienas pirmenybę teikė helenizmui, o ne krikščionybei. Visuomenė, ypač išsilavinusi visuomenė, kurioje Julianas gyveno namuose, iš tikrųjų vis dar buvo pagoniška. Net vyskupai didžiavosi savo graikų kultūra; niekas negalėjo didžiuotis Konstanco teismo egzotiška degeneracija ir ekstravagancija. Nenuostabu, kad Julijano taupumas, skaistumas ir entuziazmas Graikijos paveldui sukėlė simpatišką reakciją tarp daugelio jo pusbrolio temų.