Vieša priežastis, politinėje filosofijoje, moralinis idealas, reikalaujantis, kad politiniai sprendimai būtų pagrįstai pagrįsti ar priimtini kiekvieno asmens požiūriu. Atsižvelgiant į moralinių, religinių ir politinių doktrinų, apibūdinančių liberalią demokratinę visuomenę, įvairovę, viešoji priežastis reiškia bandymą sukurti bendrą politinių svarstymų sistemą, kuriai kiekvienas asmuo galėtų pritarti. Kai kurie filosofai teigė, kad politiniai režimai ar įstatymai, neatitinkantys viešo proto standartų, yra neteisėti ar neteisingi. Pirmaujantys šiuolaikiniai viešojo proto teoretikai yra amerikiečių politologas Johnas Rawlsas ir vokiečių filosofas Jürgenas Habermasas.
Viešosios priežasties teorijos gali būti diferencijuojamos remiantis rinkimų apygarda ir apimtimi, kurią jos priskiria viešajam protui, taip pat pagal savo supratimą apie pačios viešosios priežasties pobūdį ar turinį.
Visuomenės proto rinkimai yra atitinkama grupė žmonių, kurių požiūris į tam tikrą politinį sprendimą turi atrodyti pagrįstas. Pagal vieną požiūrį, viešosios priežasties rinkimų apygarda apima visus tuos žmones, kuriems sprendimas yra taikomas ar kitaip paveiktas. Tačiau ši visa apimanti koncepcija kelia sunkumų: O kaip su neracionaliais, amoraliais ar kitaip nepagrįstais žmonėmis? Kai kurie teoretikai reagavo į šį nerimą nurodydami idealizuotą rinkimų apygardą žmonių, kurie atitinka tam tikrus episteminius ar normatyvinius standartus. Taigi pagrindinė diskusija yra ta, ar išteisinimo reikalavimas galioja žmonėms, tokiems, kokie jie yra, ar žmonėms, kaip idealizuotiems racionaliesiems agentams.
Viešosios priežasties apimtis nusako klausimų, kuriems taikomas idealas, rinkinį. Kai kurie teoretikai tvirtino, kad dėl to, kad visa politinė valdžia galiausiai yra prievarta, ir todėl, kad neteisinga priversti kitus priversti juos pagrįstai nepriimti, visi politiniai sprendimai turi būti pateisinami viešais sumetimais. Kiti teigė, kad viešoji priežastis turi siauresnę sritį ir reguliuoja tik konstitucinius pagrindus arba tuos sprendimus, kurie daro įtaką pagrindinei visuomenės politinei struktūrai. Teigiama, kad demokratiškiems sprendimams, vykstantiems toje sistemoje, nėra viešųjų priežasčių suvaržymų. Susijęs klausimas yra, ar vieša priežastis turėtų reguliuoti visų piliečių elgesį politinėje arenoje, ar tai taikoma tik valstybės pareigūnams, tokiems kaip teisėjai ir įstatymų leidėjai.
Dėl viešosios priežasties pobūdžio ar turinio kai kurie teoretikai teigė, kad viešoji priežastis yra procedūrinis idealas, reguliuojantis politinį piliečių diskursą, kiti tvirtino, kad tai yra esminis standartas, kuris turėtų vadovautis politiniu elgesiu. Pirma, viešos priežastys pateikia idealų sąlygų, kurias turėtų atitikti realios politinės procedūros, siekiant užtikrinti, kad sprendimai būtų priimtini kiekvienam dalyviui, sąrašą (pvz., Įtraukimo, dalyvavimo ir sprendimų priėmimo sąlygos). Tačiau tie, kurie palaiko antrą požiūrį, teigė, kad viešosios priežasties turinys bent iš dalies yra išspręstas prieš bet kokią faktinę diskusiją. Teoretikas nustato, kurios priežastys ar principai yra viešai pateisinami; realius politinius svarstymus tada reglamentuoja tas esminis standartas.
![Frankenheimerio filmas „Mandžiūrijos kandidatas“ [1962]](https://images.thetopknowledge.com/img/entertainment-pop-culture/4/manchurian-candidate-film-frankenheimer-1962.jpg "Frankenheimerio filmas „Mandžiūrijos kandidatas“ [1962]")
