Atgaivinimo judėjimas

Atgimimo judėjimas, organizuotas bandymas sukurti labiau tenkinančią kultūrą, kai naujoji kultūra dažnai modeliuojama pagal ankstesnius gyvenimo būdus. Anot antropologo Anthony FC Wallace'io, kuris pristatė terminą, nativistiniai, atgaivinimo, mesijiniai, millenariški ir utopiniai judėjimai yra visos atgaivinimo judesių atmainos. Bet kuriame judėjime gali būti kelių iš šių veislių elementų.

Socialiniai mokslininkai paprastai sutinka, kad atgaivinimo judesiai yra visuomenės reakcija į per didelį stresą. Tačiau atgaivinimo judėjimo kartai paaiškinti buvo pasiūlytos kelios viena kitą paneigiančios teorijos: akultūracija teigia, kad užkariavimai ir kitos hegemonijos formos sukuria utopinius judėjimus; socialinė evoliucija atgaivinimo judesius vertina kaip nepalankioje padėtyje esančių klasių ar grupių įgalinimo išraišką; ir absoliutus nepriteklius reiškia, kad nepasitenkinimas žemu gyvenimo lygiu verčia žmones priimti revoliucinę ideologiją. Plačiausiai priimta teorija, santykinis nepriteklius, rodo, kad atgaivinimo judėjimai gali įvykti, kai nemaža visuomenės dalis nustato savo statusą ir ekonomines aplinkybes, atsekiančias likusios visuomenės dalį, net jei nepatenkintos grupės gyvenimo lygis yra palyginti aukštas. nepriklausomos ekonominės priemonės arba palyginti su ankstesniu gyvenimo lygiu.

Atgaivinimo judėjimai paprastai būna vienas ar daugiau pranašų ar charizmatiškų lyderių, kurie inicijuoja kvietimą į socialinę pertvarką. Atgaivinimo judėjimų pavyzdžiai yra ankstyvasis metodizmas (1738–1800 m. Anglijoje ir JAV), Shaker judėjimas (nuo 1774 m. JAV), „Vaiduoklių šokis“ tarp Šiaurės Amerikos lygumų indų (1888–190), Sudano Mahdistai (nuo XIX a. Pabaigos), „Boxer“ judėjimas (1898–1900, Kinija) ir „Mau Mau“ (1950 m., Kenija).