Dešimt įsakymų, dar vadinamų dekalogu (graikų kalba: deka logoi [„10 žodžių“]), yra religinių priesakų, kurie, remiantis įvairiomis Išėjimo ir Deuteronomijos ištraukomis, buvo dieviškai atskleisti Mozei ant kalno, sąrašas. Sinajus ir buvo išgraviruoti ant dviejų akmens tablečių. Įsakymai iš esmės identiški užrašyti Išėjimo 20: 2–17 ir Įst 5: 6–21. Atvaizdavimas „Exodus“ (pakeista standartine versija) atrodo taip:
paktas: Sandora prie Sinajaus
Dekalogas (dešimt įsakymų), kurį Sinajuje davė Jahvė, izraelitų Dievas, ir įvairios tradicijos
Aš esu Viešpats, tavo Dievas, kuris išvedžiau tave iš Egipto žemės, iš vergijos namų.
Neturite prieš mane kitų dievų.
Nedaryk sau graviško paveikslo ar panašių į tai, kas yra danguje aukščiau, ar yra žemėje po žeme, arba to, kas yra po žeme; Nei nusilenksi jiems, nei jiems tarnausi; Aš, Viešpats, tavo Dievas, esu pavydus Dievas, trečiosios ir ketvirtosios kartos tėvų nekaltybės akivaizdoje nekenčiantis tų, kurie manęs nekenčia, bet parodantis tvirtą meilę tūkstančiams tų, kurie mane myli ir laikosi mano įsakymų.
Ne veltui vartok Viešpaties, savo Dievo, vardą; Nes Viešpats nepripažins jo kaltu, kuris veltui laikosi savo vardo.
Prisiminkite sabato dieną, kad ji būtų šventa. Šešias dienas dirbsi ir dirbsi visus darbus. bet septintoji diena yra sabatas Viešpačiui, savo Dievui; jame nedirbsi jokio darbo nei tu, nei tavo sūnus, nei dukra, nei tavo tarnas, nei tarnaitė, nei galvijai, nei ateivis, kuris yra tavo vartuose; Nes per šešias dienas Viešpats sukūrė dangų ir žemę, jūrą ir visa, kas juose, ir septintą dieną ilsėjosi. todėl Viešpats palaimino sabatą ir šventė jį.
Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tavo dienos ilgai gyventų žemėje, kurią tau suteikia Viešpats, tavo Dievas.
Nežudyk.
Negalima svetimauti.
Tu negali pavogti.
Neturite melagingų liudijimų prieš savo artimą.
Negalima geisti savo artimo žmonos, jo tarnaitės ar tarnaitės, ar jaučio, ar užpakalio, ar nieko kito, kas yra tavo artimo.
Tradicijos skiriasi numeruojant dešimt įsakymų. Judaizme prologas („Aš esu Viešpats, tavo Dievas, kuris išvedžiau tave iš Egipto žemės, iš vergijos namų“) yra pirmasis elementas, o antrasis - draudimai melagingiems dievams ir stabams. Viduramžių romėnų tradicijoje, kuriai pritarė Martinas Lutheris, visi šie elementai laikomi vienu ir išsaugomi skaičiai 10, atskiriant draudimus geisti kito žmonos ir geidžiant kito turto. Graikijos stačiatikių ir protestantų reformatų tradicijose prologas ir draudimas prieš melagingus dievus yra vienas įsakymas, o atvaizdų draudimas yra antrasis.
Dešimt Dievo įsakymų įgyvendinimas reiškia jų tikslo aiškinimą. Kai kurie mokslininkai siūlo datą nuo XVI iki XIII amžiaus, nes Exodusas ir Deuteronomija sieja Dešimt Dievo įsakymų su Moze ir Sinajaus paktą tarp Jahvės ir Izraelio. Tiems, kurie Dešimt Dievo įsakymų laiko pranašiškų mokymų pavyzdį, data bus praėjus šiek tiek laiko po Amoso ir Hoseos (po 750 BC). Jei dešimt įsakymų yra tik teisinių ir kunigiškų Izraelio tradicijų santrauka, jie priklauso dar vėlesniam laikui.
Įsakymuose yra nedaug to, kas senovės pasaulyje buvo nauja, ir jie atspindi senovės Artimuosiuose Rytuose bendrą moralę. Tai yra sąlygų, kurias priima Izraelio bendruomenė santykiuose su Jahve, aprašymas. Egzodo ir Deuteronomijos skirtumai rodo, kad perdavimo iš kartos į kartą procesas modifikavo.
Dešimt įsakymų neturėjo ypatingos reikšmės krikščioniškose tradicijose iki XIII amžiaus, kai jie buvo įtraukti į instrukcijų vadovą tiems, kurie ateis išpažinti savo nuodėmes. Atsiradus protestantų bažnyčioms, pasirodė nauji tikėjimo mokymo vadovai ir dešimt įsakymų buvo įtraukti į katekizmus kaip pagrindinę religinio mokymo dalį, ypač jaunų žmonių.
