Ḥabad, žydų judėjimas ir jo doktrina, religinio ir socialinio judėjimo, vadinamo asididizmu, palikuonis; jo pavadinimas kilo iš trijų hebrajų kalbos žodžių, išskiriančių ir apibūdinančių judėjimą, pradinių raidžių: ḥokhma („išmintis“), bina („intelektas“) ir daʿat („žinios“). „Abad “seka įprastas Ḥasidines devequt („ prisirišimo “), ḥitlahavut („ entuziazmas “) ir kawwana („ atsidavimas “) temas, tačiau tai pabrėžia intelekto svarbą dvasinėse pastangose. Skatinama laikytis dieviškųjų įsakymų (Toros), tačiau atgrasoma nuo perdėto asketizmo. Ḥabad ladidizmo lyderiai (tzaddiqim) paprastai yra mokytojai ir dvasiniai vadovai, o ne stebuklų darbuotojai. Stipriausias pasipriešinimas Ḥabadui buvo grindžiamas kaltinimu, kad jis pasviro panteizmo link.
Pirmasis „Ḥabad“ vadovas buvo rabinas Shneuras Zalmanas, produktyvus XVIII amžiaus Lyady, Rusija, rašytojas, kurio Liqquṭe amarim („Posakių rinkiniai“), liaudiškai žinomas kaip Tanya („Yra mokymas“) iš jo žodžio, yra teorinė judėjimo doktrina ir yra Kabbalos (ezoterinės žydų mistikos) interpretacija. Be to, jo penkių tomų Josepho Karo teisinio kodekso „Shulḥan ʿarukh“ versija pritraukė daugybę pasekėjų ir keletą iškilių lyderių.
Šneuro palikuonys tapo dvasiniais Lubavitcher Ḥasidim lyderiais, kurie migravo iš Lyubavičių Rusijoje ir įsteigė būstinę Niujorke. Grupė pasižymi savo misionierišku užsidegimu remti mokyklas, našlaičių namus ir studijų grupes bei įvairią kitą veiklą, skatinančią žydų religinį gyvenimą visomis jo apraiškomis.
