Avinjono popiežius, Romos katalikų popiežius 1309–77, kai popiežiai apsigyveno Avinjone, Prancūzijoje, o ne Romoje, visų pirma dėl dabartinių politinių sąlygų.
Romos katalikybė: Babilono nelaisvė
Ryškiausi viduramžių bažnyčios sunkumai buvo popiežiaus popiežius. Labiausiai ekstremalus ir nelankstus popiežiaus valdžios gynėjas,
Popiežius Klemensas V, nuskriaustas Romoje vykusio frakcionizmo ir priverstas atvykti į Prancūziją, perkėlė popiežiaus sostinę į Avinjoną, kuris tuo metu priklausė popiežiaus vasalams. 1348 m. Ji tapo tiesiogine popiežiaus nuosavybe. Nors Avinjono popiežius buvo daugiausiai prancūziškas (visi septyni popiežiai tuo laikotarpiu buvo prancūzai, kaip ir 111 iš 134 sukurtų kardinolų), jis ne taip reagavo į prancūzų spaudimą, kaip spėjo amžininkai ar kaip tvirtino vėlesni kritikai. Per tą laiką sakralinis kardinolų kolegija pradėjo įgyti stipresnį vaidmenį bažnyčios vyriausybėje; buvo atliktas didžiulis administracinių įstaigų ir kitų agentūrų pertvarkymas ir centralizavimas; buvo pradėtos dvasininkų reformos priemonės; buvo skatinamos išplėstos misionierių įmonės, pasiekusios net Kiniją; buvo skatinamas universitetinis išsilavinimas; ir popiežiai nemažai bandė sureguliuoti karališkąją konkurenciją ir užmegzti taiką. Nepaisant to, priešiškumas rezidencijai Avinone, ypač Anglijoje ir Vokietijoje, sugadino popiežiaus prestižą.
Po to, kai Gregoris XI atkūrė popiežiaus sostinę Romoje, Sakralinio koledžo kardinolai išrinko antrąjį popiežių, kuris užėmė laisvą Avinjono vietą. Tai pažymėjo didžiojo schizmo pradžią. Buvo išrinkta daugybė tokių „antipopų“, o didysis schizmas nebuvo išgydytas iki 1417 m. Padidėjusi kardinalų galia ir ambicijos, be abejo, atvedė prie didžiojo schizmo ir vėliau atsiradusio sutaikinimo, teorijos, kad bendras bažnyčios taryba turi didesnį autoritetą nei popiežius ir prireikus gali jį apleisti.
