Jonų Senojo Testamento knyga

Jono knyga, taip pat parašyta Jono knyga, penktoji iš 12 Senojo Testamento knygų, turinčių Mažųjų pranašų vardus, įtraukta į vieną knygą „Dvylika“ žydų kanone. Jona, skirtingai nuo kitų Senojo Testamento pranašiškų knygų, nėra pranašo žodžių rinkinys, bet pirmiausia pasakojimas apie žmogų.

biblinė literatūra: Jonas

Jonos knyga, kurioje yra gerai žinomas pasakojimas apie Jona iš žuvies, skrandžio tris dienas, yra pasakojimas apie

Jonai vaizduojami kaip atlaidus pranašas, kuris bėga nuo Dievo šaukimo pranašauti prieš Ninevės miesto nedorybes. Pasak įvadinės eilutės, Jonas yra Amittai sūnus. Ši kilmė jį tapatina su Jonu, minimu II Karalių 14:25 val., Kuris pranašavo Jeroboamo II valdymo metu, apie 785 BC. Gali būti, kad kai kurios tradicinės knygos perimtos medžiagos buvo susijusios su Jonu ankstyvu metu, tačiau knyga dabartine forma atspindi daug vėlesnę kompoziciją. Jis buvo parašytas po Babilonijos tremties (6 a. Pr. M. E.), Tikriausiai 5 ar 4 amžiuje ir tikrai ne vėliau kaip trečiąjį, nes Jona yra minima Mažųjų pranašų apokrifinėje Ecclesiasticuso knygoje, sudarytoje apie 190 metus. Kaip knyga Apie Rūtos knygą, kuri buvo parašyta maždaug tuo pačiu laikotarpiu, ji priešinasi siauram žydų nacionalizmui, būdingam laikotarpiui po Ezros ir Nehemijo reformų, pabrėžiant žydų išskirtinumą. Taigi pranašas Jonas, kaip ir šių dienų žydai, paneigia net pagonių išganymo idėją. Dievas jį baudžia dėl jo požiūrio, o knyga patvirtina, kad Dievo gailestingumas apima net nekenčiamo svetimo miesto gyventojus. Didžiųjų žuvų atsitikimas, primenantis Leviathaną, gilumoje monstrą, naudojamą kaip Senojo Testamento blogio įsikūnijimas, simbolizuoja tautos tremtį ir sugrįžimą.

Kadangi istorija yra susijusi su Jonos knygoje, pranašas Jona yra Dievo pašauktas nuvykti į Ninevę (didysis Asirijos miestas) ir pranašauti nelaimę dėl per didelio miesto nedorybės. Jonas pasakojime, kaip ir Nahumo knygos autorius, jaučia Ninevę, kad miestas neišvengiamai turi griūti dėl Dievo sprendimo prieš jį. Taigi Jona nenori pranašauti, nes Ninevė gali atgailauti ir taip būti išgelbėtas. Taigi jis nuskubėja link Joppos ir perplaukia laive, kuris jį nugabens priešinga linkme, galvodamas pabėgti nuo Dievo. Laivą užklupo neregėto sunkumo audra, ir nepaisant visko, ką gali padaryti kapitonas ir įgula, ji rodo subyrėjimo ir sudužimo požymius. Daug kas atmesta, o Jona prisipažįsta, kad audrą sukelia jo buvimas laive. Jam paprašius, jis išmetamas už borto, ir audra išnyksta.

Jonui praryja „didelę žuvį“, kurią paskiria Dievas, ir jis tris dienas ir naktis būna žuvies žandikaulyje. Jis meldžiasi už išgelbėjimą ir yra „vemiamas“ sausoje žemėje (2 skyrius). Vėlgi išgirsta komanda: „Kelkis, eik į Ninevę“. Jonas eina į Ninevę ir pranašauja miestą, priversdamas karalių ir visus jo gyventojus atgailauti.

Tada Jonas supyksta. Tikėdamasis nelaimės, jis sėdi už miesto laukdamas jos sunaikinimo. Augalas užauga per naktį ir suteikia jam malonią prieglobstį nuo karščio, tačiau jį sunaikina didelis kirminas. Jonui kartis naikinant augalą, bet Dievas kalba ir meta namo paskutinį pasakojimo tašką: „Jūs gailitės augalo, dėl kurio nedirbote, o ne privertėte jį augti, kuris atsirado naktį., ir žuvo naktį. Argi neturėčiau gailėtis Ninevės, to didžiojo miesto, kuriame gyvena daugiau nei šimtas dvidešimt tūkstančių žmonių, kurie nepažįsta savo dešinės rankos iš kairės, taip pat daug galvijų? “ (4 skyrius).

Jona buvo sukurta tokių menininkų kaip Johnas Bernardas Flannaganas ir Albertas Pinkhamas Ryderis. Hermano Melvilio „Moby Dickas“ devintame skyriuje yra pamokslas ir himnas apie Joną.