„Chicano“, moteriškos formos „ Chicana“, yra Meksikos kilmės žmonių, gimusių JAV, identifikatorius. Šį terminą Meksikos amerikiečiai pradėjo naudoti kaip pasididžiavimo simbolį septintojo dešimtmečio Chicano judėjimo metu.
Chicano bendruomenė sukūrė stiprų politinį ir kultūrinį buvimą reaguodama į daugelį metų trukusią socialinę priespaudą ir diskriminaciją vyraujančioje Kaukazo Amerikos visuomenėje. Kaip ir dauguma istoriškai atsiribojusių JAV grupių, kai kurie Meksikos amerikiečiai vartojo terminą „Chicano“, anksčiau laikytą pejoratyviu žodžiu, ir vartojo jį įgalindami save.
Šiandien terminas „chicanois“ yra svarbi bendruomenės atgaivinimo ir atnaujinto vilties bei pasididžiavimo dalis. „Chicano“ termino atgavimas ir atkūrimas bei „chicanismo“ (tapatybės, apimančios politinę sąmonę apie meksikiečių istoriją JAV) turėjimas buvo pirmasis žingsnis siekiant panaikinti psichologines kliūtis daugelio Meksikos amerikiečių galvose. Iš pradžių „Chicana / o“ buvo vartojamas visiems Meksikos kilmės žmonėms. Nuo XX amžiaus šis terminas minimas Meksikos kilmės žmonėms, gimusiems JAV. Terminas „Chicana“ turi feministinę konotaciją, atsirandantį dėl to, kad jį vartojo Meksikos amerikietės moterys, pasiryžusios didinti supratimą apie moterų teises „Chicana / o“ bendruomenėje ir didinti politinį supratimą apie „Chicana“ bendruomenę. Praėjusio amžiaus septintojo ir aštuntojo dešimtmečio „Chicano“ judėjimo (El Movimiento) metu „Chicanos“ įkūrė stiprią politinę buvimo vietą ir darbotvarkę JAV, vadovaudami Rodolfo „Corky“ Gonzales, Cesar Chavez ir Dolores Huerta. Visi trys asmenys suteikė stiprybės vyrams ir moterims bendruomenėje kovoti už lygybę ir reikalauti socialinio teisingumo.
„Chicano“ judėjimas, politiniai neramumai, bendruomenės neramumai ir dėmesys etniniam konfliktui kėlė sąmonę apie „rudąjį pasididžiavimą“, „Chicano galią“ ir „Chicanismo“. Chicano valdžia reiškė, kad bendruomenė nebetoleruos Kaukazo visuomenės primetamų neteisybių. Chicana / os reikalavo pakeisti socialinį ir politinį klimatą JAV ir laikė viską, kas mažiau tinkama. Šios ideologijos tapo grėsmingos Kaukazo visuomenei, tačiau Chicana / os palaikė pagreitį ir skatino kitus susigrąžinti tai, kas buvo prarasta, ir ginti savo pilietines laisves bei teises kaip žmonėms, nusipelniusiems socialinės lygybės.
Chicana / os sudaro didelę dalį Kalifornijos, Teksaso, Arizonos, Naujosios Meksikos, Nevados ir Kolorado valstijų gyventojų. Nors gyventojų skaičius ir toliau auga, daugelis abejoja veiksniais, kurie trukdo šios grupės socialiniam mobilumui. Atidžiai apžvelgę šios grupės socialinę būklę, mokslininkai teigė, kad „Chicana / os“ ir toliau susiduria su panašiomis problemomis, su kuriomis susidūrė iki 1980 m. Šiandien „Chicana / os“ ir toliau susiduria su skurdu, nusikalstamumu, smurtu, prastomis sveikatos priežiūros galimybėmis, sveikatos draudimo stoka., nepakankamas atstovavimas JAV politikoje ir diskriminacija mokyklose.
Grupės sėkmė visuomenėje labai priklauso nuo jos suvokiamo socialinio statuso. Taigi Chicana / os suvokimas JAV vaidina svarbų vaidmenį psichologiniuose ir socialiniuose bendruomenės veiksniuose. Eurocentrinės vertybės ir kultūros normos „Chicana / os“ pakėlė į tokį visuomenės lygį, kuriame judėjimas aukštyn tapo ypač sunkus, o kartais ir neįmanomas. Socialinis ir kultūrinis Chicana / os atsiribojimas nuo Kaukazo Amerikos visuomenės dažnai formuoja dvi skirtingas kultūrines patirtis. Visų pirma, Chicana / os arba Meksikos amerikiečiai gyvena toje vietoje, kurią daugelis vadino „kosmosu“ arba „brūkšneliu“. Dvigubas monikro meksikietis siūlo Chicana / os apjuosti du pasaulius. Dar labiau sustiprindami jų kultūrinį nenuoseklumą, daugelis Chicana / os patirtų išankstinių nusistatymų, rasizmo ir pagrindinio požiūrio jiems primena, kad nors Meksika galbūt nėra jų tėvynė, Amerika taip pat ne visada jaučiasi kaip namai. Tačiau ironija yra ta, kad JAV pietvakarių regionas kadaise buvo Meksikos dalis; vyraujantis požiūris į bendruomenę yra tas, kad „mes neperėjome sienos, sienos kirto mus“.
Svarbūs klausimai, kas yra amerikietis ir kokį vaidmenį Amerikos kultūra vaidina naujoje „Nuevo Mexicanos“ grupėje - „Chicana / os“. Šioje socialinėje struktūroje galime pradėti suprasti psichologinį ir socialinį šių perspektyvų poveikį bendruomenei. Visų pirma, pradeda formuotis akultūrinio sielvarto, etninės tapatybės painiavos ir marginalizacijos apraiškos.
