Perestroika ir švietimas
1984 m. Sovietinio švietimo reformą pranoko ekonominės ir struktūrinės reformos (perestroika), pradėtos nuo 1986 m., Vadovaujant Michailui S. Gorbačiovui. 1988 m. Vasario mėn. Buvo atšauktos kai kurios ankstesnės reformos, įskaitant privalomą profesinį mokymą bendrojoje mokykloje ir planus sukurti integruotą vidurinę mokyklą. Visuotinis jaunimo ugdymas apsiribojo devynerių metų „pagrindinio ugdymo“ programa, o paskesnis vidurinis išsilavinimas buvo suskirstytas į įvairius akademinius ir profesinius planus. Naujai įsteigtame Valstybiniame visuomenės švietimo komitete buvo sujungtos trys anksčiau nepriklausomos bendrojo lavinimo, profesinio mokymo ir aukštojo mokslo administravimo sistemos. Dar svarbesnis buvo švietimo reformos judėjimo, vadovaujamo švietimo specialistų, kurie pasisakė už „bendradarbiavimo ugdymą“ (pedagogika sotrudnichestva), iškilimas Stalino laikotarpiu kilusių autoritarinių ir dogmatiškų kolektyvinio ugdymo principų, pradžia. Šie teoretikai pasisakė už mokymosi proceso individualizavimą, akcentavo kūrybiškumą, lankstesnes mokymo programas ir programas, skatino mokytojų ir studentų dalyvavimą ir įvedė įvairaus lygio savivaldą mokyklose ir universitetuose kaip paskelbtos sovietinės visuomenės „demokratizacijos“ dalį. Kai kuriuos pasiūlymus patvirtino Valstybinis komitetas; pavyzdžiui, universitetams ir kitoms aukštojo mokslo įstaigoms buvo suteikta tam tikra autonomija. Kitus pasiūlymus mokytojai išbandė eksperimentinėse grupėse.
Ne Rusijos respublikose pagrindinė problema buvo mokymo kalba. Po 1917 m. Revoliucijos buvo skatinamas švietimas gimtosiomis kalbomis. Tačiau aštuntajame dešimtmetyje rusų ir dvikalbių mokyklų skaičius stabiliai augo mokyklų, siūlančių mokymą gimtąja kalba, sąskaita net tose teritorijose, kuriose yra dauguma ne rusų etninių grupių. Ši rusifikacija išprovokavo vis didesnį pasipriešinimą, o devintojo dešimtmečio pabaigoje centrinė valdžia padarė tam tikras politines ir švietimo nuolaidas sąjunginėms respublikoms. Žlugus Sovietų Sąjungai 1991–1992 m., Švietimo nepriklausomybėse nepriklausomose šalyse ir visos sovietų švietimo įstaigos ateitis tapo neaiški.
Kinija: nuo konfucianizmo iki komunizmo
Modernizacijos judėjimas
Manchu dinastijos politinis ir kultūrinis nuosmukis buvo akivaizdus dar prieš XIX a., Kai populiarus nepasitenkinimas išsikristalizavo atvirose sukilimuose, iš kurių geriausiai žinomas buvo Taipingo sukilimas (1850–64). Dinastijos silpnumą dar labiau atskleidė nesugebėjimas susitvarkyti su agresyviomis Vakarų valstybėmis XIX a. Po karinių pralaimėjimų, kuriuos administravo Vakarų valstybės, net Kinijos vadovai, nepritariantys Mandžiaus nuvertimui, įsitikino, kad būtini pokyčiai ir reformos.
Daugelyje reformų pasiūlymų buvo numatyti švietimo sistemos pokyčiai. Pradėjo atsirasti naujos mokyklos. Misionierių mokyklos parodė kelią į „naujojo mokymosi“ mokymą, mokant užsienio kalbų ir žinių apie užsienio šalis. Naujas vyriausybės įsteigtas mokyklas galima suskirstyti į dvi kategorijas: (1) užsienio kalbų mokyklos vertėjams ir vertėjams rengti ir (2) karinės gynybos mokyklos. Tarp pastarųjų buvo pastebima Foochow (Fuzhou) karinio jūrų laivyno kiemo mokykla, mokanti laivų statybos ir navigacijos, ir nemažai akademijų, mokančių jūrų ir karinius mokslus bei taktiką.
Kinijos pralaimėjimas Japonijai 1894–1995 m. Davė impulsą reformos judėjimui. Jaunas progresyviai mąstantis imperatorius Guangxu, prieinamas liberalams reformatoriams, nutarė įgyvendinti gana išsamią reformų programą, įskaitant armijos ir karinio jūrų laivyno pertvarkymą, valstybės tarnybos egzaminų išplėtimą, nacionalinėje sostinėje įsteigiant imperatoriškąjį universitetą ir modernias mokyklas. provincijos ir pan. Imperijos ediktas 1898 m. Vasarą paskelbė programą, kuri vadinosi šimtu reformų dienų. Deja, Kinijai ir Mandžiūrų dinastijai konservatyvią opoziciją palaikė imperatoriaus padėjėjas Cixi, kuris ėmėsi skubių ir imperatyvių veiksmų sustabdyti reformos judėjimą. Vasaros įsakymai buvo pakeisti ir reformos panaikintos. Nusivylimas ir nusivylimas 1900 m. Paskatino emocinį Boxerio sukilimo protrūkį.
Po „Boxer“ atsiskaitymo net imperatorienė neturėjo pripažinti permainų būtinybės. Pavėluotai, ji įsakė, kad šiuolaikinės mokyklos, mokančios šiuolaikinius dalykus, tokius kaip Vakarų istorija, politika, mokslas ir technologijos, kartu su kinų klasika, būtų steigiamos visais lygmenimis. Valstybės tarnybos egzaminai turėjo būti išplėsti ir apimti vakarietiškus dalykus. Buvo įsakyta išsiųsti studentus studijuoti į užsienį ir įdarbinti juos valstybės tarnybai grįžus iš užsienio. Tačiau šių priemonių nepakako siekiant patenkinti neatidėliotinus reikalavimus, kuriems dabar teikiama vis didesnė jėga. Galiausiai 1905 m. Redakcija panaikino egzaminų sistemą, kuri šimtmečius dominavo Kinijos švietime. Dabar buvo pasirinktas kelias sukurti modernią mokyklų sistemą.
Pirmoji moderni mokyklų sistema buvo priimta 1903 m. Sistema atitiko Japonijos mokyklų, kurios savo ruožtu pasiskolino iš Vokietijos, modelį. Vėliau, tačiau sukūrus respubliką, Kinijos vadovai manė, kad prūsų stiliaus japonų švietimas nebegali patenkinti respublikos eros siekių, ir jie kreipėsi į Amerikos mokyklas. Nauja sistema, priimta 1911 m., Buvo panaši į tuometinę JAV. Jame buvo numatyta aštuonmetė pradinė mokykla, ketverių metų vidurinė mokykla ir ketverių metų kolegija. Dar viena revizija buvo padaryta 1922 m., Kuri vėl atspindėjo Amerikos įtaką. Pradinis ugdymas buvo sumažintas iki šešerių metų, o vidurinis išsilavinimas buvo padalytas į du trejų metų lygmenis.
Švietimas respublikoje
Pirmasis respublikos dešimtmetis, iki 1920-ųjų, pasižymėjo didelėmis viltimis ir kilniais siekiais, kurie liko neįgyvendinti esant blogam politinio silpnumo, netikrumo ir neramumų klimatui. Tautos, neturinčios jokios politinio dalyvavimo patirties, perėjimas nuo monarchijos į respubliką buvo per radikalus ir per staigus. Jauną respubliką niokojo politinės intrigos ir karo vadų tarpusavio karai. Nebuvo stabilios vyriausybės.
Buvo mokyklų sistema, tačiau ji sulaukė menko dėmesio ar palaikymo iš atsakingų už vyriausybę. Mokyklos pastatai buvo apleisti, bibliotekos ir laboratorinė įranga buvo apleista, o mokytojų atlyginimai buvo apgailėtinai maži ir dažniausiai buvo įsiskolinti.
Nepaisant to, tai buvo intelektualinio rūgimo laikotarpis. Intelektinė energija buvo nukreipta į keletą didelės reikšmės judesių. Pirmasis buvo Naujosios kultūros judėjimas, arba tai, ką kai kurie Vakarų rašytojai pavadino kinų renesansu. Tai iškart buvo nuoširdus naujų užsienio idėjų priėmimas ir drąsus bandymas iš naujo įvertinti Kinijos kultūros paveldą atsižvelgiant į šiuolaikines žinias ir stipendijas. Kinijos intelektualas atvėrė savo protą ir širdį idėjoms ir minčių sistemoms iš visų pasaulio kraštų. Jie noriai skaito išverstus Vakarų pedagogų, filosofų, literatų kūrėjų darbus. Daugėjo žurnalų, mokyklinių leidinių, literatūros žurnalų ir periodinių leidinių, kuriuose buvo skleidžiamos naujos idėjos. Būtent tuo metu į Kiniją buvo įvestas marksizmas.
Kitas labai reikšmingas judėjimas buvo literatūrinė revoliucija. Svarbiausias jos aspektas buvo maištas prieš klasikinį rašymo stilių ir liaudies rašomosios kalbos gynimas. Klasika, vadovėliai ir kiti garbingi rašiniai buvo rašomi klasikine rašytine kalba, kuri, nors ir vartojo tuos pačius rašytinius rašmenis, taip skyrėsi nuo šnekamosios kalbos, kad mokinys galėjo išmokti skaityti nesuprasdamas žodžių prasmės. Dabar progresyvūs mokslininkai atmetė anksčiau gerbtą klasikinį rašymą ir pareiškė pasiryžę rašyti taip, kaip kalbėjo. Naujasis liaudies raštas, žinomas kaip „baihua“ („paprasta kalba“), sulaukė tiesioginio populiarumo. Atsiribodamas nuo stilingos kalbos ir tobulėjančių formų apribojimų, „baihua“ judėjimas pagyvino Naujosios minties judėjimo išleistą laisvę ir kūrybiškumą ir išleido naują literatūrą, suderintą su šiuolaikinio gyvenimo realijomis.
Trečiasis judėjimas, išaugęs iš intelektualinės šio laikotarpio laisvės, buvo Kinijos studentų judėjimas, arba tai, kas vadinama gegužės ketvirtuoju judėjimu. Judėjimo pavadinimas kilo iš 1919 m. Gegužės 4 d. Šalyje vykusių demonstracijų, protestuojančių prieš Paryžiaus taikos konferencijos sprendimą pritarti Japonijos reikalavimui dėl teritorinių ir ekonominių pranašumų Kinijoje. Studentų protestai buvo tokie veržlūs ir sulaukė tokio didžiulio visuomenės palaikymo, kad silpna ir neprasta vyriausybė buvo paskatinta užimti poziciją konferencijoje ir atsisakė pasirašyti Versalio sutartį. Taigi studentai turėjo tiesioginę ranką pakeisti istorijos eigą lemiamu metu, o nuo šiol Kinijos studentai buvo aktyvi jėga politinėje ir socialinėje arenoje.
