Prancūzų teologas Hincmaras iš Reimso

Hincmaras iš Reimso (g. 806 m., Šiaurės Prancūzija? - mirė 882 m. Gruodžio 21 d., Épernay, netoli Reimso), arkivyskupas, kanonų teisininkas ir teologas, įtakingiausias Karolingų eros (9 a.) Politinis patarėjas ir bažnyčios veikėjas.

Išsilavinęs Saint-Denis abatijoje Paryžiuje, Hincmaras 834 m. Buvo paskirtas karaliumi Liudviku I pamaldžiu karališkuoju konsultantu. Kai Prancūzijos karalius Karolis Plikas tęsė jį toje įstaigoje (840 m.), Hincmaras patyrė imperatoriaus Lotharo I priešiškumą., Charleso konkurentas. 845 m. Pasirinktas Reimso arkivyskupas Hincmaras pradėjo plačią savo vyskupijos pertvarką, tačiau Lotharas buvo apkaltintas netinkamumu už tai, kad panaikino savo pirmtako kunigų įšventinimus. Soissons sinodas (853) nusprendė Hincmaro naudai, o 855 metais jis gavo popiežiaus Benedikto III aprobaciją. Ginčai su imperijos šeima paaštrėjo 860 m., Kai Hincmaras, atsakydamas į Lotaringijos Lotharo II bandymą smerkti savo žmoną, parašė „De divortio Lotharii et Teutbergae“ („Dėl Lotharo ir Teutbergos skyrybų“), visišką to meto atsiprašymą. už krikščionių priešinimąsi skyryboms.

863 m. Jis atidavė Soissono vyskupui Rothadui už savo valdžios ginčijimą, tačiau popiežius Nikolajus I Didysis jį pakeitė. Tačiau jis paskelbė sūnėno, Laono vyskupo Hincmaro, pasmerkimą panašiame ginče. Visais savo bažnytinės jurisdikcijos klausimais jis parašė pažymėtą „Opusculum LV capitulorum“ („Trumpas traktatas iš 55 skyrių“). Po Lotharo mirties (869 m.) Jis užtikrino Karolio Pliko, kurį pats vainikavo, nepaisant popiežiaus Adriano II prieštaravimų, paveldėjimą. 876 m. Jis vėl priešinosi popiežiui, kurio paskyrimą popiežiaus legatui Vokietijai ir Galilui jis vertino kaip kišimąsi į jo administracines teises. Jis mirė bėgdamas nuo normanų reido.

Hincmaro šlovė kyla iš jo teologinių ginčų su Orbaiso vienuoliu Gottschalk'u dėl predestinacijos doktrinos. Hincmaras „Ad reclusos et simplices“ („Pastoviuoju ir paprastuoju“) išlaikė tradicinį skirtumą tarp dieviško supratimo ir predestinacijos ir teigė, kad Dievas iš anksto nesmerkia nusidėjėlio. Dėl plačiai kritikuojamos nuomonės, kad tokia doktrina nebuvo biblinė, Hincmaras parašė „De predestinatione Dei et libero arbitrio“ („Dėl Dievo predestinacijos ir laisvos valios“), kuriame teigė, kad Dievas negali nusistatyti nedorėlių į pragarą, kad jis nebūtų laikomas autoriu. nuodėmė. Po varginančių tarybų Kverijoje (853) ir Tuzey (860) abi šalys pasiekė susitaikymą. Antrasis teologinis ginčas su Gottschalku buvo susijęs su Hincmaro įtarimu, kad tam tikri dieviškosios Trejybės (vienas Dievas iš trijų asmenų) liturginiai posakiai gali būti neteisingai interpretuojami kaip reiškiantys dievybių padaugėjimą. Jis gynė savo griežtumą traktate „De una et non trina deitate“ (c. 865; „Viena ir ne tris kartus dievybė“). Jam taip pat priskiriama prie to, kad jis vienas iš pirmųjų suabejojo ​​melagingų dekretų, 8–9 a. Klastojimų klastojančių dokumentų, patvirtinančių popiežiaus viršenybę, autentiškumu.

Hincmaro raštai yra serijoje „Patrologia Latina, J.-P. Migne (red.), Vol. 125–126 (1852). Kritinis jo laiškų leidimas pateiktas Monumenta Germaniae Historica, Epistolae VIII (1935).