Ibn Taymiyyah, visas Taqī al-Dīn Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn ʿAbd al-Salām ibn ʿAbd Allāh ibn Muḥammad Ibn Taymiyyah (gimęs 1263 m. Harrane, Mesopotamijoje - mirė 1328 m. Rugsėjo 26 d., Damaskas, Sirija). galingi teologai, kurie, būdami Aḥmad ibn Ḥanbal įkurtos Ḥanbalī mokyklos nariai, siekė sugrąžinti islamo religiją į jos šaltinius: Koraną ir Sunną, atskleidė rašymą ir pranašišką tradiciją. Jis taip pat yra Wahhābiyyah, XVIII a. Vidurio tradicionalistinio islamo judėjimo, šaltinis.
Gyvenimas
Ibn Taymiyyah gimė Mesopotamijoje. Išsilavinęs Damaske, kur 1268 m. Jis buvo paimtas kaip pabėgėlis nuo mongolų invazijos, vėliau gilinosi į Ḥanbalī mokyklos mokymus. Nors visą gyvenimą buvo ištikimas tai mokyklai, kurios doktrinos turėjo neprilygstamą meistriškumą, jis taip pat įgijo išsamių žinių apie šiuolaikinius islamo šaltinius ir disciplinas: Koraną (islamo raštas), haditą (posakiai, priskirti pranašui Muhammedui)., jurisprudencija (fiqh), dogminė teologija (kalām), filosofija ir sufi (islamo mistinė) teologija.
Jo gyvenimas pasižymėjo persekiojimais. Jau 1293 m. Ibn Taymiyyah ėmė konfliktuoti su vietos valdžia protestuodamas pagal religijos įstatymą paskelbtą bausmę prieš krikščionį, kaltinamą įžeidžiančiu pranašą. 1298 m. Jis buvo apkaltintas antropomorfizmu (žmogaus savybių priskyrimu Dievui) ir paniekinamai kritikavęs dogmatinės teologijos teisėtumą.
Per didžiąją mongolų krizę nuo 1299 iki 1303 metų, o ypač per Damasko okupaciją, jis vadovavo pasipriešinimo partijai ir smerkė įtartinų įsibrovėlių bei jų bendrininkų tikėjimą. Vėlesniais metais Ibn Taymiyyah vykdė intensyvią poleminę veiklą: prieš Libano Kasrawān Šiya. Rifāʿiyyah, sufijų religinė brolija (tariqa); arba ittiḥādiyyah mokykla, kurioje mokyta, kad Kūrėjas ir sukurtasis tampa vienu, mokykla, kuri išaugo iš Ibn al-ʿArabī (mirė 1240 m.), kurios monizmą jis pasmerkė, mokymo.
1306 m. Jis buvo pakviestas paaiškinti savo įsitikinimus gubernatoriaus tarybai, kuri, nors ji jo ir nesmerkė, pasiuntė jį į Kairą; ten jis pasirodė prieš naują tarybą dėl kaltinimo antropomorfizmu ir buvo įkalintas citade 18 mėnesių. Netrukus gavęs savo laisvę, jis keletą mėnesių 1308 metais buvo vėl įkalintas qāḍīs (musulmonų teisėjai, atliekantys ir civilines, ir religines funkcijas) kalėjime už tai, kad smerkė šventųjų garbę kaip prieštaraujančią religijos įstatymams (Sharīʿah).
Jis buvo išsiųstas į Aleksandriją namų areštu 1309 m., Kitą dieną po to, kai buvo atsisakyta sultono Muḥammado ibn Qalāwūn ir įvykus Baybars II al-Jāshnikīr, kurį jis laikė pagrobėju ir kurio artėjančią pabaigą jis numatė. Po septynių mėnesių, grįžęs Ibn Qalāwūn, jis galėjo grįžti į Kairą. Bet 1313 m. Jis kartu su sultonu dar kartą išvyko iš Kairo, vykdydamas kampaniją atkurti Damaską, kuriam vėl grasino mongolai.
Ibn Taymiyyah praleido pastaruosius 15 metų Damaske. Paaukštintas iki mokyklos meistro laipsnio, jis surinko aplink save mokinių ratą iš kiekvienos socialinės klasės. Garsiausias iš jų, Ibn Qayyim al-Jawziyyah (mirė 1350 m.), Turėjo dalyvauti atnaujintuose Ibn Taymiyyah persekiojimuose. Kaltinamas palaikant doktriną, kuri sumažintų tai, kad musulmonas galėtų tradiciškai atsisakyti žmonos ir tokiu būdu palengvintų žalingą praktikos poveikį, Ibn Taymiyyah buvo įkalintas Kairo nurodymu Damasko citadelėje nuo 1320 m. Rugpjūčio iki 1321 m. Vasario mėn.
1326 m. Liepos mėn. Kairas vėl liepė apsigyventi citadelėje už tai, kad jis ir toliau smerkė šventąją garbę, nepaisydamas draudimo jam tai daryti. Jis mirė kalėjime, atimtas iš knygų ir rašymo priemonių ir buvo palaidotas Sufio kapinėse per didelius visuomenės susirinkimus. Jo kapas vis dar egzistuoja ir yra gausiai lankomas.
