John Scotus Erigena, taip pat vadinamas Johannes Scotus Eriugena (g. 810 m., Airija - mirė 877 m.), Teologas, vertėjas ir keleto ankstesnių autorių komentatorius darbuose, kurių pagrindinis tikslas - graikų ir neoplatonistų filosofijos integracija į krikščioniškąjį tikėjimą.
Maždaug nuo 845 m. Erigena gyveno Vakarų Frankų karaliaus Karolio II plikojo teismo rūmuose netoli Laono (dabar Prancūzijoje), pirmiausia kaip gramatikos ir dialektikos mokytoja. Jis dalyvavo teologiniuose ginčuose dėl Eucharistijos ir predestinacijos bei išdėstė savo poziciją pastarojoje De predestinatione (851; „On Predestination“), bažnyčios vadovybės pasmerktame darbe. Erigenos Pseudo-Dioniso, Areopagito, Šv. Maximuso konfesionieriaus, Šv. Gregory Nesos ir Šv. Epifanijaus vertimai, kuriuos užsakė Charlesas, padarė tuos graikų patristinius raštus prieinamus Vakarų mąstytojams.
Erigenos pažinimas su dialektika ir jo teologinių pirmtakų idėjomis atsispindėjo jo pagrindiniame darbe „De Divisione naturae“ (862–866; „Dėl gamtos padalijimo“), mėginant suderinti neoplatonistinę išsiskyrimo doktriną su krikščionių principais. kūrimas. Darbe gamta suskirstyta į (1) tai, kas sukuria ir nėra sukurta; (2) tai, kas kuria ir yra kuriama; (3) to, kas nesukuria ir yra sukurta; ir (4) to, kas nesukuria ir nėra sukurta. Pirmasis ir ketvirtasis yra Dievas kaip pradžia ir pabaiga; antrasis ir trečiasis yra dvigubas sukurtų būtybių egzistavimo būdas (suprantama ir protinga). Visų būtybių sugrįžimas į Dievą prasideda nuo nuodėmės, fizinės mirties ir prisijungimo prie vėlesnio gyvenimo. Žmogus, Erigena, yra visatos mikrokosmas, nes turi pojūčius suvokti pasaulį, turi pagrindo ištirti suprantamą daiktų prigimtį ir priežastis bei intelektą apmąstyti Dievą. Dėl nuodėmės vyravo gyvulinė prigimtis, bet per atpirkimą žmogus vėl susijungia su Dievu.
Nors De Divisione naturae daro didelę įtaką Erigenos įpėdiniams, ypač Vakarų mistikams ir XIII amžiaus moksleiviams, Bažnyčia galutinai pasmerkė dėl panteistinių padarinių. Erigenos darbai yra J.-P. „Migne's Patrologia Latina“, t. 122.
