Liud, tarp Votyaks ir Zyryans, šventa giraitė, kurioje buvo aukojamos. Garsą, apjuostą aukšta lentos ar rąstinės tvoros dalimi, paprastai sudarė eglių giraitė, ugnies vieta ir aukojimo stalai. Žmonėms buvo draudžiama aptvare iškirsti nuo šakų nuo šakų, kurias prižiūrėjo specialus globėjas, kurio padėtis buvo paveldima. Kai kuriose vietovėse moterys ir vaikai buvo visiškai uždrausti. Aukojimo apeigos, kurios kasmet vykdomos giraitėse, paprastai buvo nukreiptos į kokį nors senovinį medį, skirtą dievybei. Grovas buvo toks šventas, kad jo apylinkėse nebuvo leidžiama elgtis nesąžiningai, o asmenys, turintys teisėtą verslą aptvare, turėjo maudytis prieš įeidami į jį. Kiekviena šeima turėjo savo garsą, be to, buvo puikūs garsiakalbiai, kuriais visas klanas rinkdavosi aukojimo šventes. Visas maistas turėjo būti sunaudotas patalpose, o paaukotų gyvūnų kailiai buvo pakabinti ant medžių.
Panašios aukojimo giraitės egzistavo ir tarp daugelio suomių-ugrų tautų. Mordvinų korpuse buvo aukojamos tiek saulės, tiek nakties link. Lapuočių medžių giraitėse buvo garbinami aukštieji dievai, o eglių giraitėse gyveno žemosios dvasios. „Cheremis keremet“ buvo galima kalbėti tik gimtąja kalba, nes dievybės būtų įžeidusios svetimą kalbą. Kai kurios giraitės buvo specialiai skirtos didvyriškiems protėviams, o ankstyviausi apylinkių keliautojai pranešė, kad giraitėse raižyti vaizdai.
Akivaizdu, kad Suomijos ir Estijos hiisai yra panašios giraitės, nors apie faktines aukas ar kitas ceremonijas jose nėra pakankamai informacijos. Ingrijoje sakralinės giraitės vis dar buvo naudojamos XIX a. Antroje pusėje, kai maldos ir aukos buvo nukreiptos į griaustinio dievą Ukko ir augmenijos dievą Sämpsä.
