Rožinis, dar vadinamas maldos karoliukais (iš lotyniško rozario, „rožių sodo“), religinė mankšta, kurios metu maldos yra skaičiuojamos ir skaičiuojamos ant karoliukų virvelės ar susagstytos virvelės. Išplečiant, karoliukai ar virvelė taip pat gali būti vadinami rožine. Ši praktika yra paplitusi beveik kiekvienoje pagrindinėje religinėje tradicijoje pasaulyje.
Budizme
Maldos karoliukai, vadinami malda, yra tradicinė priemonė budizme ir yra ypač paplitę tarp Tibeto budistų. Tai greičiausiai buvo pritaikyta iš induizmo. Paprastai maloje yra 108 karoliukai, kurie, kaip teigiama, atspindi žmonijos mirtingus norus ir dažnai baigiasi kutu ar amuletu. Karoliukai dažniausiai naudojami mantrų deklamavimui skaičiuoti, bet taip pat gali būti naudojami nukreipti meditacinį kvėpavimą ar skaičiuoti protezavimą. Patys karoliukai dažnai dažomi konkrečiomis spalvomis ir gali būti gaminami iš bodhi medienos, sėklų, kriauklių, metalo ar kitų medžiagų, atsižvelgiant į meditacijos dėmesį.
Krikščionybėje
Krikščionybėje praktika buvo taikoma 3-ajame amžiuje Rytų krikščionių vienuolių, buvo plėtojamos įvairios rožančių formos. Romėnų katalikybėje rožinis buvo populiarus viešosios ir privačios maldos būdas. Labiausiai paplitęs Rožinis yra tas, kuris skirtas Marijai, Švč. Mergelės Rožinis, kurio maldos yra deklamuojamos koplyčios ar rožančiaus pagalba. Krepšelio karoliukai yra išdėstyti per penkis dešimtmečius (10 rinkinių), kiekvieną dešimtmetį atskiriant didesniu karoliuku. Abu kapelio galai yra sujungti maža styga, laikančia krucifiksą, dviem dideliais karoliukais ir trimis mažais karoliukais.
Tradiciškai Švč. Mergelės Rožinis reikalauja trijų posūkių aplink koplyčią. Tai susideda iš 15 dešimtmečio „Hail Marys“ (150 sveikos jūrų marių) deklamavimo, kiekvienas sakė laikydamas mažą karoliuką. Ant didesnių, dešimtmečius skiriančių karoliukų sakomos skirtingos maldos („Gloria Patri“ ir „Tėve mūsų“) ir medituojamos tam tikros paslaptys. 15 slėpinių yra įvykiai iš Jėzaus Kristaus ir Marijos gyvenimo, mirties ir pašlovinimo; jie yra suskirstyti į tris rinkinius iš penkių - džiaugsmingą, liūdną ir šlovingą paslaptį. Įžanginė ir baigiamoji rožančiaus maldos skiriasi.
2002 m. Popiežius Jonas Paulius II pridėjo ketvirtą paslapčių rinkinį - „šviečiančias paslaptis“ arba šviesos paslaptis. Penkios naujos paslaptys švenčia įvykius Jėzaus tarnystėje, įskaitant jo krikštą; jo stebuklas Kanoje, kur jis vandenį pavertė vynu; jo skelbimas apie Dievo karalystę; atsivertimas, kuriame jis parodė savo dieviškumą trims savo apaštalams; ir jo įsteigimas Eucharistija prie Paskutinės vakarienės.
Švenčiausiosios Mergelės rožančiaus kilmė nėra aiški, nors XIII amžiaus pradžioje ji buvo siejama su Šv. Dominikonu, dominikonų ordino įkūrėju. Atsidavimas turbūt palaipsniui vystėsi kaip psalmių deklamavimo arba dieviškosios tarnybos, kurią vienuoliai giedodavo skirtingomis kanoninėmis valandomis kiekvieną dieną, pakaitalas. Galutinę formą ji įgijo XV amžiuje per pamokslą dominikonui Alanui de la Roche'iui ir jo bendraminčiams, kurie organizavo Rožinio ryšius Duajuje Prancūzijoje ir Kelne. 1520 m. Popiežius Liūtas X oficialiai patvirtino rožinį ir patvirtino Romos katalikų bažnyčia. Tačiau nuo septintojo dešimtmečio viešas rožančių rodymas tapo retesnis. Šv. Jonas Paulius II pridėjo naujų slėpinių, kurie nėra būtini norint pakartoti rožinį, buvo siekiama atgaivinti susidomėjimą praktika; kai kurie tradiciniai katalikai vis dėlto atmetė naujas paslaptis manydami, kad jie sutrikdo santykį tarp pradinio slėpinių skaičiaus ir juos atitinkančių psalmių.
Rytų stačiatikybėje maldos virvė yra ankstesnė už katalikų rožinį ir yra daugiausia vienuolyno atsidavimas. 33, 100 arba 300 mazgų ar karoliukų rožančių yra įprasti dydžiai ir jie naudojami skaičiuojant širdies maldos (Jėzaus maldos) pasikartojimus. Rusijos stačiatikių vertikalė („styga“), „chotki“ („kopūstas“) arba lievstoka („kopėčios“) yra pagamintos iš 103 karoliukų, padalintų į netaisyklingas dalis keturiais dideliais karoliukais ir sujungtos taip, kad karoliukų linijos eitų lygiagrečiai, taigi siūloma kopėčių forma; lygiagrečios linijos simbolizuoja Jokūbo sapne matytas kopėčias ir primena tikintiesiems dvasinį lipimą link didesnio atsidavimo ir dorybės. Rumunijos bažnyčioje kapela vadinama matanie („garbinimas“), nes vienuolis kiekvienos maldos, skaičiuojamos ant karoliukų, pradžioje ir pabaigoje daro gilų lanką.
Anglikonų maldos karoliukai yra stačiatikių ir katalikų rožančių mišinys. Jie susideda iš keturių skyrių („savaičių“), susidedančių iš septynių karoliukų, keturių didesnių „kryžiaus“ karoliukų, atskiriančių savaites, ir kviestinio karoliuko bei kryžiaus. Malda pirmiausia sakoma ant kryžiaus, o po to ant kiekvieno iš 33 karoliukų - pagal tradiciją 33 yra lygi Jėzaus žemiškojo gyvenimo metų skaičiui - ir „maldų ratas“ paprastai atliekamas tris kartus (simbolis Trejybė), kuris iš viso sudaro 100 maldų, kurios rodo kūrinijos pilnatvę.
Induizme
Induizmo japa mala naudojama mantrų deklamavimui meditacijos metu nukreipti ir skaičiuoti. Jį paprastai sudaro 108 karoliukai, suverti ratu, kad atspindėtų ciklinį gyvenimo pobūdį. Daugelyje jų yra didesnis guru arba bindu karoliukas, žymintis stygos pradžią ir pabaigą. Hare Krišnos judėjimo nariai, giedodami Krišnos vardus, dažnai naudoja karoliukus, o kitos induistų tradicijos naudoja karolius, kad deklamuotų konkrečių dievų vardus. Kai kurios sektos mano, kad karoliukai yra užpilami skirtinga energija, remiantis mantromis, kurioms jie buvo naudojami, ir todėl turi daugybę rožančių skirtingoms meditacijoms.
