Sodomos ir Gomorros, garsiai nusidėjėlių miestuose, esančiuose Biblijos Pradžios knygoje, sunaikintiems „sieros ir ugnies“ dėl jų nedorybių (Pradžios 19:24). Sodoma ir Gomorra, taip pat Admos, Zeboiimo ir Zoaro (Bela) miestai sudarė penkis „lygumų miestus“ ir yra paminėti tiek Senajame, tiek Naujajame Testamentuose, tiek Korane.
Biblijos pasakojimas ir religinės pažiūros
Pradžios knygoje Dievas Abraomui atskleidžia, kad Sodoma ir Gomorra turi būti sunaikinti dėl jų sunkių nuodėmių (18:20). Abraomas prašo bet kokių ten gyvenančių teisių žmonių, ypač jo sūnėno Loto ir jo šeimos gyvybių. Dievas sutinka negailėti miestų, jei galima rasti 10 teisių žmonių (18: 23–32). Du angelai yra siunčiami į Lotą Sodomoje, tačiau jie susitinka su nedorėliu miniosu, kurį angelų svečiai smogia aklai (19: 1–11). Laikydami teisų tarp gyventojų Lotą ir jo šeimą, angelai perspėja Lotą skubiai evakuoti miestą ir neieškoti atgal. Bėgant nuo sunaikinimo, Loto žmona žvelgia į miestą ir virsta druskos stulpu (19: 12–29).
Dėl to, koks didingas miestų blogybės pobūdis yra tikslus, buvo diskutuojama. Tradiciškai Sodoma ir Gomorra buvo siejami su homoseksualiais veiksmais. Vyrų minios, kaltinančios angelus, reikalavo iš Loto: „Kur yra vyrai, kurie šį vakarą atėjo pas tave? Išneškite juos mums, kad galėtume juos pažinti “(Pradžios 19: 5). Tai ilgą laiką buvo aiškinama kaip „kūniškos žinios“, ir daugelis mano, kad jų sunaikinimą lemia platus gyventojų homoseksualumas. Kitos Biblijos nuorodos į Sodomą ir Gomorrą, įskaitant Judo 1: 7, kur minimas seksualinis amoralumas ir „nenatūralus geismas“ bei „Ezekelo 16:50“ „bjaurūs dalykai“, yra laikomos šios nuomonės palaikymu.
Šiuolaikinės mokslinės stipendijos, ypač judaizmo ir kai kurių krikščionybės atšakų atstovai, pasiūlė, kad Dievą įžeidė gyventojų svetingumas, o ne jų homoseksualumas. Remiantis šia nuomone, minios reikalavimai išprievartauti angelų svečius parodo jų gilų smurtą ir nesveikumą ir yra skirti stulbinančiam kontrastui su maloningu svetingumu, kurį tiek Abraomas, tiek Lotas suteikė tiems patiems nepažįstamiems žmonėms. Norėdami patvirtinti šį teiginį, kai kurie cituoja Jėzaus žodžius Mato 10: 14–15:
Jei kas nors jūsų nepriims ar neklausys jūsų žodžių, palikite dulkes nuo kojų, kai paliksite namą ar miestelį. Tikrai sakau jums, Sodomos ir Gomoros žemei teismo dieną bus lengviau nei tam miestui.
Teigiama, kad Kristus reiškia, kad sunki Sodomos ir Gomoros bei bet kurio miesto, kuris atsisako jo mokinių, nuodėmė yra nesąmoningumas. Be to, Ezekielio 16:49 minimas gyventojų atsisakymas rūpintis vargšais, nepaisant jų klestėjimo, ir tai laikoma papildomu įrodymu, kad homoseksualumas nėra jų smerkimo priežastis.
Istoriškumas
Sodoma ir Gomorra gali būti po sekliaisiais vandenimis į pietus nuo Al-Lisān, buvusio pusiasalio, esančio Negyvosios jūros centrinėje dalyje Izraelyje, kuris dabar visiškai atskiria jūros šiaurinį ir pietinį baseinus, arba šalia jų. Manoma, kad juos nuo 1900 m. Nuniokojo žemės drebėjimas Negyvosios jūros regione Rytų Afrikos rifų sistemoje - platus geologinis plyšys, einantis į pietus nuo Jordanijos upės slėnio Izraelyje iki Zambezi upės sistemos rytinėje Afrikoje. Archeologiniai duomenys rodo, kad viduramžių bronzos amžiuje (maždaug 2000–1500 vnt.) Ši teritorija buvo derlinga, jos gėlo vandens srautas į Negyvąją jūrą buvo pakankamas žemės ūkio palaikymui. Dėl derlingos žemės Lotis pasirinko Siddimo slėnio miestų (Druskos jūra arba Negyvoji jūra) plotą ganyti savo kaimenes. Kai įvyko katastrofinis sunaikinimas, toje vietoje esanti nafta ir dujos greičiausiai prisidėjo prie „sieros ir ugnies“, lydinčio miestus sunaikinusio geologinio sukrėtimo, įvaizdžio. Har Sedom (arabų kalba: Jabal Usdum) arba Sodomos kalnas, pietvakariniame jūros gale, atspindi Sodomos vardą. Dabartinė Sedomo pramonės vieta, Izraelis, prie Negyvosios jūros kranto, yra netoli numanomos Sodomos ir Gomoros vietų.
