Švelnesnis judaizmas

Sofer, taip pat parašyti Sopher (hebrajų: "raštininkas"), daugiskaitos Soferim arba Sopherim, bet iš žydų mokslininkų grupė, kurie aiškinami ir mokė Biblijos teisę ir etiką iš apie 5 amžiuje prieš Kristų, kad apie 200 pr. Šia prasme pirmasis soferis buvo Biblijos pranašas Ezra, nors žodis anksčiau reikšdavo svarbų administratorių, susijusį su šventykla, bet neturintį religinio statuso. Ezra ir jo mokiniai inicijavo rabinų stipendijų tradiciją, kuri iki šių dienų išlieka pagrindiniu judaizmo bruožu.

Mažėjant soferimams, jų Biblijos mokslų tradicijas daugiausia perėmė fariziejai, o vėlesnėms kartoms - tannaimai, amoraimai ir geonimai. Nepaisant jų funkcijų panašumo, kiekviena grupė turėjo savo techninį pavadinimą.

Soferimai dingo apie II a. Pr. Kr., O Naujojo Testamento nuorodos į „raštininkus“ (dažnai siejamus su fariziejais) yra įstatymo daktarams arba teisininkams (paprastai vadinamiems ḥakhamim), kurie davė teisines konsultacijas teisėjams, kuriems patikėta administruoti įstatymas. Jie atsidūrė fariziejų ir sadukiejų gretose ir tarnavo didžiojoje Jeruzalės Sanhedrinoje, vyriausiojoje žydų įstatymų leidžiamojoje ir teisminėje įstaigoje nuo maždaug 200 iki 70 skelbimo, kai Romos legionai sunaikino Jeruzalės šventyklą, žydų centrą. religinis gyvenimas.

Istoriškai sofistai yra labai svarbūs ne tik inicijuodami rabino studijas, bet ir nustatydami Senojo Testamento Raštų kanoną ir, būdami kopijuotojai bei redaktoriai, už savo energingas pastangas išsaugoti originalo teksto grynumą. Talmudo (žydų religinių įstatymų tradicijų rinkinyje) įrašyta 18 pakeitimų (tiqqune soferim), kuriuos jie įvedė, kad būtų išvengta nesusipratimų su Raštais.

Švelnumas atsirado siekiant patenkinti specifinį žydų tautos poreikį. Užsienio valdžioje žydai mėgavosi kultūrine autonomija ir jiems buvo leista valdyti pagal Mozės įstatymo konstituciją. Sofirai tapo Įstatymo ekspertais, idealistinius Toros siekius ir žodinę tradiciją pritaikydami kasdienio gyvenimo reikalams. Daugelis jų potvarkių buvo suformuluoti taip, kad apsaugotų arba suformuotų „tvorą“ (sejagą) aplink Torą.

Laikui bėgant, švelnesnis reiškė tai, kas mokė Biblijos vaikams, arba kopijuotojas, notaras ar kaligrafas, kvalifikuotas rašyti Toros sąrašus ar kitus religinius dokumentus. Babilonijos Talmudas (maždaug 500 skelbimas) turi švelnesnį nurodymą, kuriame nurodoma, kaip toks darbas turi būti atliktas. Šiuolaikinė hebrajų kalba švelniau reiškia „laiškų žmogus“.