Indonezija
Salos, kurios XXI amžiuje sudaro Indoneziją, tikriausiai kadaise turėjo neolito meninės tradicijos palikimą, kuris taip pat pasklido toliau, į Melanezijos ir Mikronezijos salas. Kai kuriose šalyse ir toliau buvo branginami neolito pusbrangio akmens neolitai. Daugelyje Indonezijos vietų yra daugybė megalitinių paminklų - menyrų, dolmenų, piliakalnių su terasomis, kaukolių lovių ir kitų objektų. Kai kurie iš jų neabejotinai yra neolito laikų, tačiau megalitai buvo gaminami ir daug vėliau. Pavyzdžiui, vienas akmuo, sarkofagas, rytinėje Java dalyje, yra datuojamas IX a. Niaso saloje megalitai buvo gerbiami ir toliau buvo statomi Sumbos ir Floreso salose XXI amžiuje. Taigi, ypač Indonezijoje, skirtingi Pietryčių Azijos kultūros sluoksniai egzistavo greta. Įspūdingiausia ir svarbiausia megalitų kolekcija yra Pasemaho regione, Sumatos pietuose, kur taip pat yra daugybė didelių akmenų, grubiai išpjaustytų gyvūnų pavidalu, pavyzdžiui, buivolai ir dramblys, bei žmonių figūros - kai kurie su kardais, šalmais, ornamentai ir kai kurie akivaizdžiai nešantys būgnai.
Šie būgnai iškart parodo būgnus, būdingus žemyninei Pietryčių Azijos Dong Sono kultūrai, kurie suklestėjo. 4–1 a. Amžiuje (žr. Aukščiau bendrą Pietryčių Azijos meno raidą). Ši kultūra galbūt padėjo skleisti stilių, susijusių su kinų Zhou ir dekoratyviniais darbais prieš Haną. Be abejo, Dong Sono įtaka akivaizdi daugelyje ceremonialinių ašių, taip pat daugelyje dekoratyvių bronzinių būgnų, rastų salose. Bronzos buvo liejamos atliekant vaško procesą, panašų į tą, kuris buvo naudojamas žemyninės Azijos dalyse. Didžiausias ir garsiausias būgnas yra „Balio mėnulis“, rastas toje saloje, netoli Pedjengo. Jis yra suformuotas flanšais, o ant veido išlietas ypač sudėtingas reljefo ornamentas, kurį sudaro stilizuotos kaukės, kurių ausys yra pradurtos ir prailgintos dideliais auskarais. Tokius būgnus tikriausiai iš pradžių naudojo apeigose - galbūt lietaus gamintojas - ir jie galėjo būti palaidoti su žymiais mirusiaisiais. Niekas nežino tikslaus šių bronzų amžiaus. Pavyzdžiui, buvo manoma, kad „Balio mėnulis“ yra 1000–2000 metų amžiaus. XXI amžiuje panašūs maži būgnai buvo naudojami kaip nuotakos kainos, o daugelis salų ir toliau gamino tekstilės dizainus ir iškilmingas bronzas, kurios ryškiai priminė „Dong Son“ ornamentą.
Centrinės Javos periodas: 7–13 a
Kažkada tarp III ir VI amžių Javoje egzistavo indiškuotos kunigaikštystės. Atrodė, kad jų kratonuose (sutvirtintose gyvenvietėse) gyvenantys vadai įgijo didelį įkvėpimą, prestižą ir praktinę pagalbą iš įgūdžių ir idėjų, importuotų iš Indijos. Sumatroje buvo svarbi, bet iki šiol mįslinga indėnų kilmės Šrivijajos karalystė, kuri, vykdydama savo strateginę padėtį Malakos sąsiauryje, darė didelę meninę įtaką visame regione. Jos didysis budistų centras Palembangas galėjo turėti tiesioginių ryšių su Indijos pietryčių vienuolynais; Puikūs bronziniai Buda ir bodhisatvos, kurių stilius primena Amaravati (II a. ce.), buvo rasti daugelyje regionų, kuriuose galėjo būti jaučiama Shrivijaya įtaka, įskaitant Mon Dvaravati (žr. aukščiau Tailando ir Laoso) ir tolimas Celebes.
Vietos kratonų dinastijos tarpusavyje varžėsi dėl valdžios, ir galiausiai iškilo svarbiausios istorijai žinomos dinastijos. Ankstyviausios pagrindinės kultūrinės asimiliacijos iš Indijos įvyko greičiausiai 7 amžiuje, kai Indijos pietryčių Indijos scenarijaus forma buvo priimta užrašams Vakarų Java. Vėliau centrinė Javanų dinastija, kuri garbino Šivą, seniausius išlikusius meno kūrinius padarė iš akmens. Paskutinis šios dinastijos karalius pasitraukė į rytinę Java, susidurdamas su kylančios kitos centrinės Javanų dinastijos, Shailendros (775–864 ce) galia. Shailendra buvo Mahajana ir Vadžrajana budizmo formų pasekėjai, nors induizmas, kuris pasireiškė Šivos ir Višnu garbinimu, jokiu būdu nebuvo pašalintas. Ši dinastija sukūrė daug didesnę didžiulio pirmtako meno, šiandien žinomo Java, dalį.
