Ispanijos inkvizicija (1478–1834), teisminė institucija, neva, įsteigta kovoti su erezija Ispanijoje. Praktiškai Ispanijos inkvizicija padėjo sustiprinti valdžią naujai suvienytos Ispanijos karalystės monarchijoje, tačiau tą tikslą ji pasiekė liūdnai brutaliais metodais.
Svarbiausi klausimai
Kiek žmonių žuvo per Ispanijos inkviziciją?
Tūkstančiai buvo sudeginti prie „Torquemada“, žymiausio iš didžiųjų inkvizitorių, laivo, o dešimtys tūkstančių žuvo per prievartinį Moriscos (krikščionių krikšto krikščionių krikščionių) išsiuntimą, kuris prasidėjo 1609 m.
Granada
Ši karalystė reiškė paskutinį musulmonų Ispanijos palikimą.
Kaip sekėsi Ispanijos inkvizicija?
Kai inkvizicija pradėjo tyrimą rajone, inkvizitoriai paprastai siūlytų palyginti lengvas atgailos bausmes tiems, kurie norėjo pripažinti savo dalyvavimą erezijoje. Tie prisipažinimai buvo naudojami norint atpažinti kitus „eretikus“, kurie buvo pateikti teismui. Šiame teismo procese kaltinamieji negavo jokios pagalbos gintis, jie dažnai nežinojo apie jiems pateiktus kaltinimus, o prisipažinimai dažnai būdavo gaunami prievarta, konfiskuojant turtą ar kankinant. Jei kaltinamasis būtų pripažintas kaltu, nuosprendis būtų paskelbtas „auto-da-fé“ - sudėtingame viešame spektaklyje. Tada kaltinamasis bus perduotas civilinėms institucijoms atlikti bausmę.
Auto-da-fé
Sužinokite daugiau apie automatinį da-fé.
Kada baigėsi Ispanijos inkvizicija?
Ispanijos karalienė regentė María Cristina de Borbón 1834 m. Liepos 15 d. Išleido dekretą, panaikinantį Ispanijos inkviziciją. Popiežiaus inkvizicija, įkurta 1542 m. Ir oficialiai žinoma kaip Šventosios Romos ir Visuotinės inkvizicijos kongregacija arba Šventoji įstaiga, buvo reorganizuota popiežiaus. Paulius VI ir 1965 m. Pervadinta Tikėjimo doktrinos kongregacija. Ji išlieka viena iš Romos kurijos kongregacijų ir pirmiausia rūpinasi Romos katalikų dogmos ir doktrinos klausimais.
Ar kas nors tikėjosi Ispanijos inkvizicijos?
Popiežius Liucijus III paskelbė pirmąją inkviziciją 1184 m., Likus beveik 300 metų iki Ispanijos inkvizicijos sukūrimo, ir 1252 m. Inkvizitoriams buvo leista kankinti. Šių vietovių žydai paskelbė atsivertimą į krikščionybę bandant išvengti persekiojimo. Šie pokalbiai, kaip jie tapo žinomi, išliko neapykantos ir paniekos taikiniais, o Ispanijos pareigūnai Kordoboje nieko nedavė, kad būtų įsikišę per tris dienas trukusį anti-pokalbių minios smurtą 1473 m., Kai Ispanijos inkvizicija buvo sukurta 1478 m., tai nebuvo visiškai netikėta.
Skaitykite daugiau žemiau: Ispanijos inkvizicijos laiko juosta
Katalikų monarchai
Ispanijos suvienijimas Ferdinando ir Izabelės valdžioje ir vėlesnis jų valdžios įtvirtinimas turėjo didesnę įtaką inkvizicijai nei bet koks religinis motyvas.
„Monty Python“ skraidantis cirkas
Ši komedijų grupė vieną tamsiausių istorijos laikotarpių, kai valstybės buvo įpareigoti religiniai persekiojimai, pavertė linksma fraze.
Ispanijos inkvizicijos pakilimas
Viduramžių inkvizicija vaidino nemažą vaidmenį krikščioniškoje Ispanijoje XIII amžiuje, tačiau kova su maurais sutraukė Iberijos pusiasalio gyventojus ir sustiprino jų tikėjimą. Kai XV a. Pabaigoje „Reconquista“ buvo tik visiška, religinio vienybės troškimas vis labiau pasireiškė. Ispanijos žydų populiacija, kuri buvo viena didžiausių Europoje, netrukus tapo taikiniu.
Per šimtmečius žydų bendruomenė Ispanijoje klestėjo ir augo tiek jų skaičius, tiek jų įtaka, nors kartas nuo karto pasireiškė antisemitizmas. Valdant Henrikui III Kastilijos ir Leonui (1390–1406), žydai patyrė vis didesnį persekiojimą ir buvo spaudžiami atsiversti į krikščionybę. 1391 m. Pogromai buvo ypač žiaurūs, o smurto grėsmė kilo virš Ispanijos žydų bendruomenės. Pasirinkus tarp krikšto ir mirties, krikščionių tikėjimui nominacijų netrukus tapo labai daug. Buvo nužudyta daug žydų, o tie, kurie priėmė krikščioniškus įsitikinimus - vadinamuosius pokalbius (ispanų kalba: „atsivertę“), susidūrė su nuolatiniais įtarimais ir išankstiniais nusistatymais. Be to, išliko nemaža dalis žydų, išpažinusių atsivertimą, bet ir toliau praktikuodami savo tikėjimą slapta. Žinomi kaip Marranos, tie nominalūs judaizmo atsivertėliai buvo suvokiami kaip dar didesnė grėsmė socialinei santvarkai nei tie, kurie atmetė priverstinį atsivertimą. Po to, kai Aragoną ir Kastiliją suvienijo Ferdinando ir Izabelės santuoka (1469 m.), Marranai buvo pasmerkti kaip pavojus krikščioniškos Ispanijos egzistavimui. 1478 m. Popiežius Sixtus IV išleido bulių, įgaliojantį katalikų monarchus vadinti inkvizitorius, kurie spręs šią problemą. Tai nereiškė, kad Ispanijos suverenitetai perėjo bažnyčiai kovai už vienybę; priešingai, jie siekė pasitelkti inkviziciją palaikydami savo absoliutų ir centralizuotą režimą, o ypač siekdami padidinti karališkąją valdžią Aragone. Pirmieji Ispanijos inkvizitoriai, veikę Sevilijoje, pasirodė tokie sunkūs, kad „Sixtus IV“ bandė įsikišti. Ispanijos karūna dabar turėjo ginklą, per brangų atsisakyti, o popiežiaus pastangos apriboti inkvizicijos galias buvo bevaisės. 1483 m. Jis buvo įpareigotas Ispanijos vyriausybės įvardinti didįjį inkvizitorių (generalinį inkvizitorių) Kastilijai, o tais pačiais metais Aragonas, Valensija ir Katalonija buvo pavesti inkvizicijos valdžiai.
Inkvizicija pasiekė aukščiausią tašką
Didysis inkvizitorius veikė kaip inkvizicijos vadovas Ispanijoje. Bažnytinė jurisdikcija, kurią jis gavo iš Vatikano, suteikė jam teisę paskirti pavaduotojus ir nagrinėti apeliacijas. Priimant apeliacinius skundus didžiajam inkvizitoriui padėjo penkių narių taryba ir konsultantai. Visos šios pareigybės buvo užpildytos vyriausybės ir didžiojo inkvizitoriaus susitarimu. Taryba, ypač po jos pertvarkymo valdant Pilypui II (1556–98), veiksmingą institucijos kontrolę vis labiau ir labiau atidavė į civilinės valdžios rankas. Po Klemenso VII popiežiaus (1523–34) kunigai ir vyskupai kartais buvo vertinami inkvizicijos. Procedūros metu Ispanijos inkvizicija buvo panaši į viduramžių inkviziciją. Pirmasis didysis inkvizitorius Ispanijoje buvo dominikonas Tomásas de Torquemada; jo vardas tapo žiaurumo ir fanatizmo, susijusio su inkvizicija, sinonimu. Torquemada naudojo kankinimus ir konfiskavimą terorizuodamas savo aukas. Jo metodai buvo to meto, kai teisminė procedūra buvo žiauri, rezultatas. Kaltinamojo nuteisimas įvyko auto-da-fé (portugalų kalba: „tikėjimo aktas“), išsamiai parodžiusioje inkvizicijos galią. Pasmerktieji buvo pristatyti gausiai miniai, kuriai dažnai būdavo priskiriami honorarai, o bylos buvo ritualizuotos, beveik šventinės, kokybės. Protestantų inkvizicijos kritikai perdėtai padidino deginamųjų akcijų skaičių „Torquemada“ valdybos metu, tačiau paprastai manoma, kad tai sudarė apie 2000 žmonių.
Raginant Torquemadą, Ferdinandas ir Isabella 1492 m. Kovo 31 d. Paskelbė įsakymą, suteikiantį Ispanijos žydams galimybę pasirinkti tremtį ar krikštą; dėl to iš Ispanijos buvo ištremta daugiau nei 160 000 žydų. Fransiskas, kardinolas Jiménezas de Cisnerosas, skatino musulmonų slopinimą tokiu pat užsidegimu, kokį Torquemada buvo nukreipęs į žydus. 1502 m. Jis įsakė uždrausti islamą Granadoje, paskutinėje Ispanijos musulmonų karalystėje, priklausančioje Reconquista. Musulmonų persekiojimas paspartėjo 1507 m., Kai Jiménezas buvo paskelbtas didžiuoju inkvizitoriumi. Valensijos ir Aragono musulmonai buvo priverstinai paversti 1526 m., Vėliau islamas buvo uždraustas Ispanijoje. Tuomet inkvizicija skyrė savo dėmesį moriskams, ispanų musulmonams, anksčiau priėmusiems krikštą. 1566 m. Pilypas II uždraudė reikšti Moriso kultūrą. Per trejus metus inkvizicijos persekiojimas leido pradėti atvirą karą tarp Moriso ir Ispanijos karūnos. Moriscos buvo išvarytos iš Granados 1571 m., O iki 1614 m. Maždaug 300 000 buvo ištremti iš Ispanijos.
Reformacijai pradėjus skverbtis į Ispaniją, inkvizicija buvo pašalinta palyginti nedaug Ispanijos protestantų. Panašiai žiauriais tikslais susidūrė ir užsieniečiai, įtariami propagavę protestantų tikėjimą Ispanijoje. Ispanijos inkvizicija, iš esmės išgryninusi žydų ir musulmonų, taip pat daugelio buvusių tų tikėjimų, kurie perėjo į krikščionybę, šalį, atkreipė dėmesį į iškilius Romos katalikus. Šventasis Ignacijus iš Lojolos du kartus buvo suimtas įtariant ereziją, o Toledo arkivyskupas dominikonas Bartolomé de Carranza buvo įkalintas beveik 17 metų. Nominaliai krikščioniškos grupės, kurios išsiskyrė iš inkvizicijos ortodoksijos, tokios kaip mistinio Alumbrado judėjimo pasekėjai ir Erasmianizmo (dvasingos krikščionių įsitikinimų sistemos, kuriai įtakos turėjo humanisto Desiderius Erasmusas, mokymai) šalininkai, buvo intensyviai persekiojamos per XVI a. 17 amžius.
