Turkija

Kultūrinis gyvenimas

Kultūrine prasme, kaip ir daugeliu kitų aspektų, Turkija yra tarp Rytų ir Vakarų, piešdama elementus iš abiejų, kad gautų savo unikalų mišinį. Teritorija, kuri dabar sudaro respubliką, patyrė ryškų kultūrinį poveikį; jie paliko turtingą archeologinį palikimą, vis dar matomą kraštovaizdyje, iš klasikinės Europos ir islamo Vidurinių Rytų civilizacijų. Į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą įtrauktos kelios kultūrinės reikšmės vietos, įskaitant istorines teritorijas aplink Stambulą, Didžiąją mečetę ir Divriği ligoninę, senąją hetitų sostinę Hattusha, Nemruto Dagado ir Xanthos-Letoon liekanas, Safranbolu miestą ir Trojos archeologinė vietovė. Be viso to, UNESCO pripažino Turkijoje dvi mišraus intereso objektus (tiek kultūrinės, tiek gamtinės reikšmės vietas): Göreme nacionalinio parko teritoriją ir Kapadokijos uolų vietas, kurios yra žinomos dėl bizantiškojo meno pėdsakų, išlikusių dramatiškoje vietoje. akmenuotas kraštovaizdis, ir Hierapolis-Pamukalė, garsėjantis unikalių mineralinių darinių ir sustingusių krioklių terasiniais baseinais, kuriuose vis dar yra II amžiuje pastatytų terminių vonių ir šventyklų griuvėsiai.

Padalijus Romos imperiją į vakarinę ir rytinę dalis, Mažoji Azija tapo Bizantijos karalystės dalimi (žr. Bizantijos imperiją), kurios centras buvo Konstantinopolis (Stambulas). Pakilęs islamas rytuose lėmė pusiasalio pasidalijimą tarp Bizantijos krikščioniškojo pasaulio ir Islamo Viduriniųjų Rytų, ir tik turkų atvykimu Mažoji Azija pagaliau tapo islamo pasaulio dalimi. Osmanų imperija buvo daugianacionalinė ir daugiakultūrinė; Atatiurko įsteigta naujoji Turkija vis dėlto buvo kalbos ir religijos atžvilgiu homogeniškesnė nei jos pirmtakės valstybės. Valdant Atatiurkui ir jo pasekėjams, Turkija tapo vis pasaulietiškesnė ir labiau orientuota į vakarus. Tendencija pasireiškė turkų kalbos reforma, tradicinio arabų rašto pakeitimu modifikuota romėnų abėcėle ir islamo atskyrimu nuo valstybės. Nepaisant to, islamas padarė didelę įtaką lyčių santykiams ir šeimos gyvenimui. Šios įtakos stiprumas skiriasi tarp labiau ir mažiau išsivysčiusių šalies regionų, tarp miesto ir kaimo gyventojų bei tarp socialinių klasių.

Kasdienis gyvenimas

Darbas

Kaimo vietovėse kiekvienas sezonas turi skirtingas užduotis ir veiklą. Žiema, išskyrus pietus ir vakarus, yra šalčio, sniego ir socialinės veiklos laikotarpis. Gyvūnai dažnai laikomi patalpoje ir šeriami daugiausia susmulkintais šiaudais. Atšilus pavasariui, netrukus prasidės arimas ir sėja. Po maždaug mėnesio mažiau skubių darbų šieno derlius nedelsiant pradedamas nuo pagrindinio grūdų derliaus - intensyvaus darbo laikotarpis, trunkantis maždaug šešias – aštuonias savaites; visi dirba, kai kurie žmonės nuo 16 iki 20 valandų per dieną. Daugumoje kaimo vietovių yra audėjai, mūrininkai, dailidės ir kalviai, pavyzdžiui, skardininkai. Kai kurie kaimiečiai į miestą eina amatininkų paslaugų, nemažai amatininkų keliauja po kaimus, ypač specialistai, tokie kaip sietų gamintojai ar pjaustytojai.

Neįmanoma keliais žodžiais apibendrinti miestų ir miestelių, kurie labai seniai buvo didžiosios imperijos centrinė dalis, kultūros, kuriai nuo šiol didelę įtaką padarė Europos mados ir technologijos, materialinė kultūra. Vis dėlto daugumoje didelių ir mažų miestų vis dar yra rinkų, kuriose paprastos užrakinimo parduotuvės stovi viena šalia kitos. Paprastai tai yra amatininkų dirbiniai arba dirbiniai - policininkai, juvelyrai, voratinkliai, siuvėjai, variklinės mechanikos ir kt. Mažmenininkai taip pat yra suskirstyti į prekes. Didesni miestai tampa vis labiau vakarietiški, juose įrengtos modernios gamyklos, biurai ir parduotuvės. Didelės apimties važiavimas iš priemiesčio rajonų yra būdingas didiesiems miestams, kuriuose susidaro transporto spūstys, oro tarša ir įtampa viešajame transporte.

Suknelė

Turkijos vyrai vis labiau priėmė Europos vyriškų suknelių stilius ir niūrias spalvas. Fesijos ir turbanai buvo panaikinti įstatymu 1925 m., O dauguma valstiečių dabar nešioja audinių dangtelius. Garsios turkiškos krepšinės kelnės, kuriose pilna sėdynės, vis dar gana paplitusios kaimo vietovėse ir tarp neturtingesnių miestiečių, tačiau tradicinės „cummerbund“ ir spalvingos pamainos ar liemenės yra retos. Kaimo moterys vis dar išlaiko tradicinius drabužius. Jie vilki tam tikrus vietiniams įprastus maišiškų kelnių, sijonų ir prijuostių derinius. Daugelyje sričių vis dar įmanoma nustatyti moters miestelį ar kaimą ir jos šeimyninę padėtį pagal jos aprangą; kaimo moterys Turkijoje niekada nenešiojo šydų, bet tradiciškai uždengė galvas ir burną dideliu šaliku. Ši praktika buvo atgaivinta pamaldžiausių miesto moterų, nors šalikas dažnai derinamas su vakarietiška suknele.

Religinė praktika

Stebėtojui islamas kelia daug pareigų. Vyrai ir moterys turi palaikyti ritualinio grynumo būklę, melstis penkis kartus per dieną, pasninkauti kasmet per Ramadaną ir stengtis, jei įmanoma, bent kartą gyvenime aplankyti Meką. Islamas teikia pagrindines mintis apie moralės, labdaros, nusikaltimo, atlygio ir bausmės pobūdį, vyrų ir moterų santykius, taip pat apie švarą ir nešvarumus.