Unitarizmas ir universalizmas, liberalūs religiniai judėjimai, susilieję JAV. Ankstesniais amžiais jie kreipėsi dėl savo požiūrio į proto aiškinamą Raštą, tačiau dauguma šiuolaikinių unitų ir universalistų savo religinius įsitikinimus grindžia protu ir patirtimi.
Unitarizmas kaip organizuotas religinis judėjimas atsirado reformacijos laikotarpiu Lenkijoje, Transilvanijoje ir Anglijoje, o vėliau ir Šiaurės Amerikoje iš originalių Naujosios Anglijos puritonų bažnyčių. Kiekvienoje šalyje unitų lyderiai siekė reformacijos, kuri visiškai atitiktų hebrajų raštus ir Naująjį Testamentą. Visų pirma, jie nerado jokio pagrindo trejybės doktrinai, kurią priėmė kitos krikščionių bažnyčios.
Universalizmas, kaip religinis judėjimas, išsivystęs iš radikalaus pietizmo įtakų XVIII amžiuje ir nesutinkantis Baptistų bei Kongregacinėse bažnyčiose nuo predestinarijos nuomonės, kad bus išgelbėta tik nedaugelis išrinktųjų. Universalistai tvirtino, kad Šventasis Raštas nemoko amžinų kančių pragare, ir su III amžiaus Aleksandrijos teologu Origenu jie patvirtino visuotinį visų atstatymą Dievui.
Istorija
Servetas ir Socinus
Ispanijos gydytojas ir teologas Michaelas Servetus „De Trinitatis erroribus“ (1531; „Dėl Trejybės klaidų“) ir Christianismi restitutio (1553; „Krikščionybės atkūrimas“) pateikė svarbų stimulą unitarizmo atsiradimui. Serveto mirties bausmė už ereziją 1553 m. Paskatino liberalų humanistą Sebastianą Castellio palaikyti religinę toleranciją De haereticis
(1554 m.; Dėl eretikų “) ir paskatino kai kuriuos italų tremtinius, kurie tuo metu buvo Šveicarijoje, persikelti į Lenkiją.
Vienas svarbiausių iš šių italų tremtinių buvo Faustas Socinusas (1539–1604). 1562 m. Įsigijęs dėdės Laelijaus Socinuso (1525–62), teologo, įtariamo heterodoksinėmis pažiūromis, dokumentus, paskatino jį priimti keletą Laelijaus pasiūlymų reformuoti krikščioniškas doktrinas ir tapti antitrinitariniu teologu. Laelio komentaras apie Evangelijos prologą, pasak Jono, Kristų pristatė kaip naujojo Dievo kūrinio atskleidėją ir neigė Kristaus ankstesnį egzistavimą. Fausto paties „Explicatio primae partis primi capitis Ioannis“ (pirmasis leidimas išleistas Transilvanijoje 1567–68; „Jono evangelijos pirmojo skyriaus pirmosios dalies paaiškinimas“) ir jo 1578 m. Rankraščiai, „De Jesu Christo Servatore“ (pirmą kartą paskelbti 1594 m.; “ Apie Jėzų Kristų, gelbėtoją “) ir„ De statu primi hominis ante lapsum “(1578 m.;„ Pirmojo žmogaus būsenoje prieš kritimą “) turėjo įtakos vėliau, pirmiausia Transilvanijoje ir visos trys Lenkijoje.
Unitarizmas Lenkijoje
Unitarizmas atsirado Lenkijoje pradine forma 1555 m., Kai lenkų studentas Petras Gonesius paskelbė iš Serveto kilusius vaizdus Lenkijos reformatų bažnyčios sinodo metu. Nesutarimai, kilę iš tritistų, ditistų ir tų, kurie patvirtino Dievo vienybę, 1565 m. Sąlygojo skizmą ir Lenkijos Mažosios reformatų bažnyčios (lenkų broliai) susikūrimą. Gregory Paulius, Marcin Czechowic ir Georg Schomann netrukus tapo naujos bažnyčios vadovais. Juos padrąsino Lenkijos ir Italijos karaliaus Jono Žygimanto nuotakos gydytojas Georgijus Blandrata (1515–88), kuris padėjo plėtojant antitrinitarizmą Lenkijoje ir Transilvanijoje. 1569 m. Rakovas buvo įkurtas kaip centrinė lenkų brolių bendruomenė.
Faustas Socinus išvyko į Lenkiją 1579 m. Jis atmetė anabaptistų reikalavimą dėl suaugusiųjų krikšto immersionistų ir patvirtino, kad Jėzus Kristus yra žmogus, kurį Dievas prisikėlė ir kuriam jis atidavė visą valdžią danguje ir žemėje virš bažnyčios. Socinus pabrėžė maldos Kristui pagrįstumą kaip garbės išraišką ir kaip pagalbos prašymą. Dėl savo galimybių teologinėse diskusijose jis netrukus tapo lenkų brolių, kurių šalininkai dažnai buvo minimi socinais, lyderiu.
Po Socinuso mirties jo pasekėjai paskelbė Racovo katecizmą (1605 m.). Tačiau jų oponentų priešiškumas sunaikino garsiąją sociniečių spaustuvę ir mokyklą Rakovoje (1632 m.). 1658 m. Buvo priimtas įstatyminis dekretas, kuriame teigiama, kad iki 1660 m. Sociniečiai turi tapti Romos katalikais, išeiti į tremtį arba įvykdyti mirties bausmę. Keletas iš šių tremtinių pateko į Kolozsvárą, Transilvanijos unitų judėjimo centrą, o kai kurie jų vadovai persikėlė į Nyderlandus, kur tęsė Socinian knygų leidybą.
