Moterų teisių judėjimas, dar vadinamas moterų išsivadavimo judėjimu, įvairiapusis socialinis judėjimas, daugiausia įsikūręs JAV, kuris septintajame ir aštuntajame dešimtmečiuose siekė moterų lygių teisių ir galimybių bei didesnės asmeninės laisvės. Tai sutapo ir yra pripažinta „antrosios feminizmo bangos“ dalimi. Kai XIX a. Ir XX amžiaus pradžios pirmosios bangos feminizmas daugiausia dėmesio skyrė moterų teisinėms teisėms, ypač teisei balsuoti (žr. Moterų rinkimus), antrosios bangos moterų teisių judėjimo feminizmas palietė kiekvieną moterų patirties sritį, įskaitant politiką., darbas, šeima ir seksualumas. Moterų organizuotas aktyvizmas tęsėsi atitinkamai trečioje ir ketvirtoje feminizmo bangose atitinkamai nuo 1990 m. Vidurio ir 2010 m. Pradžios. Norėdami išsamiau aptarti istorinius ir šiuolaikinius feminizmus ir jų įkvėptus moterų judėjimus, skaitykite feminizmą.
Socialinio judėjimo prologas
Po Antrojo pasaulinio karo išsivysčiusių šalių moterų gyvenimas smarkiai pasikeitė. Buitinės technologijos palengvino namų ruošos naštą, dramatiškai padidėjo gyvenimo trukmė, o paslaugų sektoriaus augimas atvėrė tūkstančius darbo vietų, nepriklausančių nuo fizinių jėgų. Nepaisant šių socialinių ir ekonominių pokyčių, kultūrinės nuostatos (ypač susijusios su moterų darbu) ir teisiniai precedentai vis dar sustiprino seksualinę nelygybę. Prancūzų rašytojo ir filosofo Simone de Beauvoir leidinyje „Le Deuxième Sexe“ (1949 m.; Antroji lytis) išspausdinta vyraujančių moteriškumo idėjų slegiamoji įtaka. Ji tapo bestseleriu visame pasaulyje ir kėlė feministinę sąmonę pabrėždama, kad moterų išsivadavimas yra išsivadavimas ir vyrams.
Pirmasis viešas požymis apie artėjančius pokyčius atsirado moterų reakcija į 1963 m. Paskelbtą Betty Friedan knygą „The Feminine Mystique“. Friedanas kalbėjo apie problemą, kuri „palaidota, neišsakyta“ priemiesčio namų šeimininkės galvoje: visiška nuobodulys ir neįvykdymas. Moterys, kurioms buvo pasakyta, kad jos visa tai turi - gražūs namai, mieli vaikai, atsakingi vyrai - buvo nuginčytos dėl šeimynystės, sakė ji, ir jos buvo per daug socialiai pasirengusios pripažinti savo pačių neviltį. Moteriškasis mistikas buvo tiesioginis geriausias pardavėjas. Friedanas sudavė stygą.
