Akademinė laisvė

Akademinė laisvė, dėstytojų ir studentų laisvė dėstyti, mokytis ir vykdyti žinias bei tyrimus nepagrįstai nesikišant ar apribojant įstatymus, institucinius reglamentus ar visuomenės spaudimą. Pagrindiniai jos elementai yra mokytojų laisvė tyrinėti bet kurį dalyką, kuris kelia jų intelektualinį susirūpinimą; pristatyti savo išvadas savo studentams, kolegoms ir kitiems; skelbti savo duomenis ir išvadas nekontroliuojant ar necenzūruojant; ir mokyti tokiu būdu, kurį jie laiko profesionaliai tinkamu. Pagrindiniai elementai studentams apima laisvę mokytis jiems rūpimų dalykų ir sudaryti sau išvadas bei reikšti savo nuomonę.

Anot jos šalininkų, taip apibrėžtą akademinę laisvę galima pateisinti ne dėstytojų ir studentų patogumu ar patogumu, bet nauda visuomenei; y., ilgalaikiams visuomenės interesams geriausiai pasitarnaujama tada, kai ugdymo procesas skatina pažangą, o žinios geriausiai pasistumia, kai tyrimams netrukdo valstybė, bažnyčia ar kitos institucijos ar specialios organizacijos. interesų grupės.

Akademinės laisvės pagrindą padėjo viduramžių Europos universitetai, nors jų fakultetai periodiškai rinkdavosi pasmerkti kolegų raštų dėl religinių priežasčių. Apsaugoti popiežiaus jaučių ir karališkų chartijų, universitetai tapo teisiškai savivaldos korporacijomis, turinčiomis laisvę organizuoti savo fakultetus, kontroliuoti priėmimus ir nustatyti studijų baigimo standartus.

Iki XVIII amžiaus Romos katalikų bažnyčia ir kai kuriose vietose jos protestantai įpėdiniai cenzūravo universitetus ar tam tikrus jų fakultetų narius. Panašiai XVIII – XIX amžiuje naujai iškilusios Europos tautinės valstybės buvo didžiausia grėsmė universitetų autonomijai. Profesoriai buvo pavaldūs vyriausybei ir jiems buvo leista mokyti tik to, kas buvo priimtina valdžioje esančiai vyriausybei. Taip prasidėjo įtampa, kuri tęsiasi iki šiol. Kai kurios valstybės leido ar skatino akademinę laisvę ir rodė pavyzdį paskesnei rungtyniavimui. Pavyzdžiui, Leideno universitetas Nyderlanduose (įkurtas 1575 m.) Savo mokytojams ir studentams suteikė didelę laisvę nuo religinių ir politinių suvaržymų. Getingeno universitetas Vokietijoje tapo akademinės laisvės švyturiu XVIII amžiuje, o 1811 m. Įkūrus Berlyno universitetą - pagrindiniai Lehrfreiheit („laisvė mokyti“) ir Lernfreiheit („laisvė mokytis“) principai.) buvo tvirtai įsitvirtinę ir tapo pavyzdžiu, įkvėpiančiu universitetus visoje Europoje ir Amerikoje.

Akademinė laisvė niekada nėra neribota. Bendri visuomenės įstatymai, įskaitant įstatymus, susijusius su nepadorumu, pornografija ir šmeižtu, taip pat taikomi akademiniams diskursams ir publikacijoms. Mokytojai laisvesni nei už savo disciplinų ribų. Kuo labiau kvalifikuoti mokytojai, tuo daugiau laisvės jiems gali būti suteikta: universiteto dėstytojai paprastai yra mažiau apriboti nei pradinių klasių mokytojai. Panašiai studentai paprastai įgyja laisvės, kai juda per akademinę sistemą. Mažų miestelių mokytojai paprastai gali tikėtis didesnio kišimosi į jų mokymą, nei didžiųjų miestų mokytojai. Akademinė laisvė gali susitraukti karo, ekonominės depresijos ar politinio nestabilumo atvejais.

Šalyse, kuriose nėra demokratinių tradicijų, akademinė laisvė gali būti nepatikimai suteikta ir netolygiai paskirstyta. XX amžiaus komunistinėse šalyse, kai akademinė laisvė egzistavo universiteto lygmeniu, dažniausiai tai būdavo tokiose srityse kaip matematika, fiziniai ir biologiniai mokslai, kalbotyra ir archeologija; to iš esmės nebuvo socialiniuose, dailės ir humanitariniuose moksluose. Žlugus komunistinei valdžiai Rytų Europoje ir Sovietų Sąjungai suskilus 1989–1991 m., Daugelyje tų šalių buvo galima preliminariai atkurti akademinę laisvę. Nepaisant stiprių akademinės laisvės tradicijų, nacių valdymo laikotarpiu (1933–45) Vokietija patyrė beveik visišką tokios laisvės užtemimą. XX amžiaus pabaigoje akademinė laisvė atrodė stipriausia Europoje ir Šiaurės Amerikoje, o silpniausia - pagal įvairius diktatorinius režimus Afrikoje, Azijoje ir Viduriniuose Rytuose.

Nuo 1915 m., Kai buvo įkurta Amerikos universitetų profesorių asociacija, ir 1944 m. Paskelbus akademinės laisvės ir kadencijos principus, JAV paprastai buvo akademinės laisvės bastionas. Tačiau ši istorija retkarčiais buvo apgaudinėjama. Nuo 1930-ųjų valstybės įstatymų leidėjai kartais reikalavo, kad mokytojai duotų „lojalumo“ priesaikas, kad neleistų jiems įsitraukti į kairiosios pakraipos (ir ypač komunistinę) politinę veiklą. Šeštojo dešimtmečio antikomunistinės isterijos metu buvo plačiai naudojamos lojalumo priesaikos ir daugelis mokytojų, kurie atsisakė jų priimti, buvo atleisti iš darbo be tinkamo proceso.

Devintajame ir devintajame dešimtmečiuose daugelis JAV universitetų priėmė nuostatus, kuriais siekiama uždrausti kalbą ir rašymą, kurie buvo laikomi diskriminuojančiais, žalojančiais ar įžeidžiančiais asmenis ar grupes dėl jų rasės, etninės priklausomybės, lyties, religijos, seksualinės orientacija ar fizine negalia. Priemonių, vadinamų „kalbos kodais“, šalininkai gynė jas kaip būtinas mažumoms ir moterims apsaugoti nuo diskriminacijos ir priekabiavimo, oponentai tvirtino, kad jos konstituciškai pažeidžia studentų ir dėstytojų laisvo žodžio teises ir veiksmingai kenkia akademinei laisvei. Daugelis iš šių daugiausia konservatyvių kritikų teigė, kad kodeksai buvo teisinis siauro „politiškai korektiškų“ idėjų ir išraiškų diapazono vykdymas.

Dešimtajame dešimtmetyje nuotolinis mokymasis naudojantis elektroninėmis informacinėmis technologijomis iškėlė naujus klausimus dėl akademinės laisvės pažeidimų: koks yra atskirų mokslininkų vaidmuo komandose, rengiančiose fasuotų kursų programas, ir kas turi teises į tuos kursus? Kas atsakingas už šio mokymo metodo akademinius ir socialinius rezultatus? Kiti klausimai buvo susiję su universiteto vaidmeniu ginčytinose viešosiose problemose. Mokymo programos su nevyriausybinėmis organizacijomis ir mokymosi bendruomenės tarnybose sukūrimas paskatino interesų grupes užginčyti universiteto numanomą įvairių socialinių ir politinių priežasčių rėmimą. Nepaisant šių iššūkių, akademinę laisvę JAV ir toliau rimtai palaikė Aukščiausiojo Teismo išaiškintos konstitucinės žodžio, spaudos ir susirinkimų laisvės.