Pauliaus darbai, vienas ankstyviausių iš pseudepigrafinių (nekanoninių) Naujojo Testamento rašinių, bendrai žinomų kaip Apokrifiniai aktai. Tikriausiai parašyti apie 160–180 skelbimą. Pauliaus aktai yra apaštalo Pauliaus kelionių ir mokymų pasakojimas. Tai, be kita ko, apima epizodą, primenantį graikų Androklio ir liūto fabulą, kuriame Paulius pabėga iš laukinių žvėrių Efezo arenoje atpažindamas liūtą, kurį anksčiau pakrikštijo.
Pauliaus veiksmus pirmą kartą paminėjo Tertullianas (skelbimas 160–230), kuris knygai pasirodė eretiškas, nes skatino moteris skelbti ir krikštyti. Tertullianas pasakojo, kad knygą parašė Azijos bažnyčios prezidentas, kuris teigė parašęs „iš Pauliaus meilės“ ir ištremtas iš jo bažnyčios kabineto. Nepaisant tariamai anti Paulietiškos moteriškos lyties atstovės pritarimo, autorė laikėsi doktrinos ortodoksijos dėl kontinento ir Prisikėlimo, užmezgusi glaudų ryšį tarp seksualinio tyrumo ir išganymo. Autorius priešinosi eretikinių gnostinių sektų moraliniam laisviškumui ir puolė jų neigti Kristaus įsikūnijimą ir prisikėlimą.
Iki 1904 m. 6-ojo amžiaus koptų rankraščio publikavimo buvo nežinoma apie tikrąjį Pauliaus aktų turinį, nurodantį, kad visą apokrifą sudarė trys skirtingi tekstai: Pauliaus ir Thecla aktai; korintiečių laiškas Pauliui ir jo atsakymas, paprastai apibūdinamas III korintiečiams; ir Pauliaus kankinystė. Kiekvienas iš jų anksčiau buvo atrastas kaip atskiras rašymas daugelyje rankraščių ir įvairiuose leidiniuose. Vėlesnis 1936 m. Paskelbtas esminis graikiškas fragmentas patvirtino teoriją, kad šie tekstai turi bendrą autorystę ir iš pradžių buvo vienas veikalas - Pauliaus aktai.
