Al-Andalus, dar vadinamas musulmoniška Ispanija, musulmonų karalyste, kuri užėmė didžiąją Iberijos pusiasalio dalį nuo 711 m. Iki Ispanijos Umayyad dinastijos žlugimo 11-ojo amžiaus pradžioje. Arabų vardą Al-Andalus iš pradžių musulmonai (maurai) pritaikė visam Iberijos pusiasaliui; tai greičiausiai nurodo vandalus, kurie okupavo regioną V a. 11-ajame amžiuje, kai Europos krikščionys pradėjo rekonstruoti pusiasalį, Al-Andalūzas arba Andalūzija reiškė tik musulmonų kontroliuojamą sritį ir tokiu būdu visam laikui priklausė šiuolaikiniam regionui.
Pradiniai musulmonų užkariavimai
Bizantijos imperija, susilpnėjusi dėl karų su Persija ir jos koptų krikščionių bei žydų gyventojų susvetimėjimo, Siriją (636) ir Egiptą (640) prarado besikuriančiam musulmonų kalifatui, kuris vėliau įsiveržė į Libiją. Bizantijai pavyko išlaikyti „Carthage“ beveik iki 7-ojo amžiaus pabaigos, tačiau 670 m. Kairouane įkūrus musulmonų karinę būstinę, prasidėjo islamo užkariavimas Magrebas. Iš ten ʿUqbah ibn Nafiʿ (Sīdī ʿUqbah) vedė ekspediciją į Maroką (c. 680-682). ʿUqbah žuvo grįždamas, ir tik 705 m. Kalifas al-Walidas paskyrė naują gubernatorių Mūsā ibn Nuṣayr. Mūsas aneksavo visą Šiaurės Afriką iki Tangierio, palikdamas savo generolą Ṭāriq ibn Ziyād administruoti ir islamizuoti berberus. Tik Seuta liko krikščionių rankose, ją iš Ispanijos tiekė gotas Witiza.
Mirus Witizai, jo netekusi šeima kreipėsi į musulmonus, perdavė Seutą ir leido Ṭāriq nusileisti Ispanijai kartu su berberų armija. Išgirdęs naujienas, Roderickas, kuris Witiza tapo Visigotų karaliumi, suskubo į pietus, o Ṭāriq paragino Mėją sustiprinti. Roderickas buvo nužudytas mūšyje netoli Arcos de la Frontera 711 m. Liepos 23 d..Āriq iškart žygiavo į Toledą (Ṭulayṭulah) ir jį užėmė, tikriausiai tuo metu, kai Witiza šeima vis dar derėjosi su Mėja ir kalifu. Pats Mėza atsivežė kitą armiją, sumažino Merida, paskutinę Rodericko pasekėjų tvirtovę, įžengė į Toledą ir Saragosą (Saraqusṭah) ir galbūt perėjo šiaurinę Mesetą, priversdamas vizigotus paklusti ar pabėgti.
Kai klaipėdietis iškvietė Mėją grįžti į Damasko sostinę Umayyadą, Mėjus paliko sūnų Abd al-Azizą valdyti Al-Andalūzą iš Sevilijos (Isbbīliyah). Tiek Mūsā, tiek Ṭāriq buvo kaltinami pasisavinimu ir mirė užmarštyje Rytuose. Abd al-Azizas buvo nužudytas, o kalifai paskyrė gubernatorių eilę. Sostinė buvo perkelta į Kordobą, o trys Vitizos sūnūs buvo atstatyti į „karališkuosius dvarus“, bet ne į karališkąją valdžią. Rodericko pasekėjas Pelayo įsitvirtino tvirtoje pozicijoje Astūrijoje (718–737). Po nesėkmingo bandymo jį pavergti, kuriame Pelayo laimėjo nedidelę, bet reikšmingą kovą Kovadongoje, jis liko vienas.
Islamo hegemonija Ispanijoje
Musulmonų valdytojai perėjo į Gotų Gaulą, apgyvendindami berberus Pirėnuose ir giliai įsiskverbė į Prancūziją. Ekskursijų mūšyje (732 m.) Charlesas Martelis nugalėjo musulmonų armiją, tačiau reikšmingi reidai į Frankų teritoriją bus tęsiami ir kitą dešimtmetį. Musulmonų ekspansija į šiaurę nuo Pirėnų bus sustabdyta daugiausia dėl didelio berberų maišto, kuris išsiveržė visoje Šiaurės Afrikoje 739 m. Šis sukilimas išplito Ispanijoje, o Al-Andalūzo gubernatorius paprašė Damasko pagalbos. Kalifas iš Sirijos išsiuntė armiją, kuriai vadovavo Balj ibn Bishr, kuri, prieš pradėdama iš Seutos į Ispaniją, nuslopino berberus Šiaurės Afrikoje. Baljus paskelbė sukilimą Ispanijoje, užgrobė valdžią Kordoboje (742 m.) Ir įvykdė gubernatorių, kad tik netrukus po to jis būtų nužudytas kovoje. Šios bėdos leido Alfonsui I iš Asturijos trumpam atsistatyti Galisijoje ir Mesetoje, tačiau jam trūko išteklių, kad jas nuolatos užimti.
Naujasis gubernatorius laikinai pagyrė Al-Andalūzą, tačiau Umayyad kalifatas buvo ant žlugimo slenksčio. Kalifas Hishāmas ibn ʿAbdas al-Malikas kontroliavo frakcijų įtampą tarp šiaurinių (krantų) ir pietinių (Kalb) arabų genčių, tačiau tos nerimastingos feodalai po jo mirties 743 m. Virto atvirais konfliktais. Tuo tarpu daugelis mawālī (ne arabų musulmonų).) patraukė link Hāshimiyyah, aiškiai prieš Umayyad nukreiptą sektą, ir 747 m. Abu musulmonai pradėjo didelį sukilimą prieš Umayyad kalifą Marwān II. Abu musulmonų armijos išstūmė „Abāsidus“ į valdžią 749 m., O Marwān II pralaimėjimas per Didžiosios Zābo upės mūšį 750 m. Umayyad kalifato pabaigą. Tuo metu Ispaniją valdė patyręs generolas Yusufas al-Fihrī, įsitvirtinęs Narbonne, ir al-Sumailas, Yusufo Sirijos leitenantas, laikęs Saragosą ir šiaurės rytų sieną. Kol bbAbbāsidai ėmėsi naikinti Umayyad linijos likučius, ʿAbd al-Raḥmān I, Hishām ibn ʿAbd al-Malik anūkas pabėgo į Šiaurės Afriką. 755 m. Nuvykęs į Ispaniją, ʿAbd al-Raḥmān apžiūrėjo politinį kraštovaizdį, ir jis profesionaliai vaidino Al-Andalus konkurentų grupes. Remiamas samdinių armijos, jis galų gale surinko pakankamai jėgų, kad mestų iššūkį Jusufui dėl viršenybės. 756 m. Gegužę bAbd al-Raḥmān nugalėjo Yusufo pajėgas ne Kordoboje, o ʿAbd al-Raḥmān pasirinko šį miestą Ispanijos Umayyad emyrato sostine (kalifatas iš 929 m.).
Andalūzijos Umayyad karaliavimas
BAbd al-Rahmanas I
„Abd al-Raḥmān“ pakilimas užtikrino musulmonų valdžios išlikimą Ispanijoje. Susidūręs su bbAbbāsidų intrigomis, dėl ankstesnių musulmonų, kurie priešinosi jo paskyrimams, pavydo ir dėl neaiškios padėties Prancūzijos pasienyje, vis dėlto jam pavyko įsitvirtinti Kordoboje, įkurti Umayyad administraciją ir pristatyti Sirijos kultūros elementus į Al-Andalūzą. Palaikomas savo nuolatinės samdinių armijos, jis laikinai atmetė arabų diduomenės konkurenciją. 763 m. Jis gynė savo teritorijas nuo invazijos, kurią organizavo al-Manṣūr - Bagdado kalnas Abassidas. Nugalėjęs bbAbbāsid pajėgas, ʿAbd al-Raḥmān ištvėrė savo vadovus ir išsigandęs pasiuntė galvas į Bagdadą. Vėliau absoidai nesugebėjo veiksmingai įsikišti į Ispaniją ir jiems niekada nepavyko susigrąžinti šiaurės vakarų Afrikos.
BAbd al-Raḥmān pristatė Al-Andalus vidaus reformas, kurios apėmė valstybės tarybos sudarymą, teismų sistemos pertvarkymą vadovaujant aukštesniam qadi (teisėjui) ir Ispanijos padalijimą į šešias karines provincijas. Jo puošmena Kordoboje apėmė įspūdingos mečetės, mokyklų ir ligoninių statybą, ir jis buvo pažymėtas už savo meilumą Ispanijos krikščionių gyventojams. Prancūziška Narbonne ir anuomet nepriklausomos Akvitanijos kunigaikštystės aneksija dar labiau susilpnino Pirėnų sieną ir, kai disidentas Saragosos gubernatorius kreipėsi į frankus, jų karalius Charlemagne įsiveržė į Ispaniją, kad tik rastų Zaragozos vartus priešais jį.. Jį nugalėjo baskų ir musulmonų derinys, kai jis atsitraukė per Pirėnus prie Roncesvalles (778).
Po šios nesėkmės Charlemagne suprato, kad negali laimėti ispanų paramos savo projektams be Ispanijos bažnyčios palaikymo. Jis įsikišo į įvaikinimo ginčus, siekdamas diskredituoti Toledo metropolitą ir atskirti mažos nepriklausomos Asturijos karalystės bažnyčią. Jam pavyko pakirsti Toledo valdžią, o Tulūzos karalystės sukūrimas jo pasieniečiams leido užkariauti Barseloną (801 m.), Kuri buvo pavesta gotikos gubernatoriui. Frankų imperializmas netrukus atgaivino lokalistų požiūrį, tačiau po Karolio Didžiojo mirties 814 m. Baskai ir kitos Pirėnų tautos atitrūko nuo frankų valdžios. Astūrijoje taika su musulmonais buvo pasibaigusi, nes buvo atmesta Toledo valdžia, o armijos iš Kordobos, einančios aukščiau Ebro, ėmė plaukti Álavoje ir Kastilijoje. Jaunasis Alfonso II atlaikė šias atakas 10 metų, kol Kordobos emyrato krizė jam suteikė šiek tiek atokvėpio.
Iššūkiai Umayyad emyratui
BAbdas al-Raḥmānas paskyrė savo antrąjį sūnų Hishāmą I (788–796) sekti paskui jį, tačiau tam metė iššūkį vyresnysis sūnus Sulaimanas, Toledo gubernatorius. Neįmanoma išspręsti, kai Sulaimanas priėmė pensiją Afrikoje. Hishamą pakeitė jo jaunas sūnus al-Ḥakam I (796–822), tačiau vėlgi paveldėjimas buvo nuginčytas. Toledo sukilimas, žiauriai represuotas dėl daugelio gotikos gyventojų nužudymo, įpareigojo emyrą įdarbinti daugybę profesionalių kareivių, dažnai slavų ar berberų, ir jiems paremti įvesti naujus mokesčius. Kai Kordobos gyventojai sukilo, sukilimas buvo smarkiai pralietas, o Secundos priemiestis buvo nuniokotas.
Valdant „Abd al-Raḥmān II“ (822–852), miesto sukilimai buvo užgniaužti, nes musulmonų garnizonai apsisaugojo vidinėse tvirtovėse. Frankų spaudimas po Barselonos ir Tarragonos griūties buvo sušvelnintas, o musulmonai paliko šiaurės rytus iki mawālī Banū Qāsī šeimos, kurios įtaka tą laiką buvo tokia didelė, kad jie buvo vadinami „Trečiaisiais Ispanijos karaliais“. Dabar klestinčios Kordobos teismas kultivuoja arabų literatūrą ir rytinio gyvenimo tobulinimus. Al-Andalūzo ramybė buvo sukrėsta 844 m., Kai norvegai plaukė žemyn nuo Atlanto vandenyno pakrantės ir priverstinai leidosi į Guadalquivir, važiuodami Sevilija.
Šiaurėje mažoji Alfonso II Asturijos karalystė susivienijo su savo baskų kaimynais ir vėl apgyvendino Kastilijos pasienį. Ji užėmė naują Oviedo sostinę ir patraukė Galicijos vyskupus, kur aptikęs tariamą Šv. Jokūbo kapą Padrone, netoliese esantis Santjago de Kompostelos miestas pavertė reikšmingu krikščionių religiniu centru.
Pietuose Kordobos krikščionys, dabar įpareigoti vartoti arabų kalbą arba būti pašalinti iš valstybės verslo, vėl tapo neramūs. Kai bAbd al-Raḥmān II pakeitė jo sūnus Mohammedas I (852–886), kai kurie iš šių mozarabų (ispanų krikščionys, kurie išsaugojo savo tikėjimą, bet priėmė arabų kalbą) protestavo siekdami kankinystės. Šis judėjimas, vadovaujamas Eulogijaus (mirė 859 m.), Galiausiai žlugo ir daugelis krikščionių sėkmingai atsivertė į islamą. Pajutę, kad vis dar diskriminuojami, jie prisijungė prie didelio kriptokrikščionių vyriausiojo ʿUmar ibn Ḥafṣūn sukilimo, kuris siautė nuo 880 iki 928 m. ʿUmaro maištas išaugo po silpnų emyrų pora - al-Mundhir (886–888) ir ʿAbd Allāh (888–912) ir akimirką marUmar grėsė pačiam Kordobai.
Šiuolaikinis Umaro karalius Alfonso III (866–910), Asturijos karalius, palaikė Šv. Jokūbo kultą Santjago de Komposteloje, stengdamasis suteikti energijos savo krikščioniškajai karalystei. Jis leido Vimarai Peres įsteigti Portugalijos grafystę ir tvirtino, kad jo tikslas buvo atkurti visigotinę monarchiją Ispanijoje. Alfonsas laikė save imperatoriumi, tačiau jo siekiai buvo panaikinti, kai jį atidavė sūnums. Jo svajonė apie atgimusią Visigotijos karalystę mirė kartu su marUmar. Naujasis Kordobos valdovas ʿAbd al-Raḥmān III (912–961) aplenkė krikščionis drąsiu diplomatijos ir agresijos deriniu.
Ispanijos musulmonų auksinis amžius
BAbd al-Raḥmān III pasirodys esąs didžiausias iš Ispanijos Umayyad valdovų. Jo senelis buvo emyras ʿAbd Allāh, o jo tėvas Muhamedas buvo nužudytas, kai bAbd al-Raḥmān dar buvo kūdikis. Pasidabinęs žavesiu ir žvaliu intelektu, jaunasis princas greitai tapo mėgstamiausiu bAbd Allāh ir buvo išrinktas kaip emyro įpėdinis, akivaizdus iš daugelio kitų pretendentų. BAbd Allāh mirė 912 m. Spalio mėn., O bAbd al-Raḥmān pakilo į sostą, kai jam buvo vos 21 metai. Jis beveik pusę amžiaus valdys Ispanijos musulmoną.
Pirmieji dešimt „Abd al-Raḥmān III“ valdymo metų buvo praleisti atkuriant centrinę valdžią, likusius - ginant savo šiaurines sienas nuo leoniečių įsibrovimų ir stabdant Fāṭimidų pažangą į vakarus Šiaurės Afrikoje. Beveik nuo to momento, kai užėmė sostą, jis agitavo prieš „Umar“, sumažindamas karo vado įtakos sferą ir užfiksuodamas savo tvirtoves. MarUmaras mirė 917 m., Ir nors jo sūnūs atnaujino savo ištikimybę Kordobos valdovams, sukilėlių Bobastro tvirtovė kris iki 928 m. 929 m. BAbd al-Raḥmān III pasiskelbė kalifu, o jam valdant Córdoba tapo didžiausias ir kultūringiausias Europos miestas. Pirmosios Europos medicinos akademijos būstinė ir geografų, architektų, amatininkų, menininkų ir visų rūšių tyrinėtojų centras Córdoba trumpam laikui padovanojo Harun al-Rashid Bagdado prabangą. Jis taip pat pastatė prabangų karališkąjį miestą Madīnat al-Zahrāʾ (Medina Azahara) maždaug 5 mylių (8 km) į vakarus nuo Kordobos. Miestas buvo apleistas po neramumų, kurie sunaikino Umayyad kalifatą 1009 m., O Madīnat al-Zahrāʾ griuvėsiai liks neatrasti iki XX amžiaus pradžios. 2018 m. Madīnat al-Zahrāʾ buvo paskelbtas UNESCO pasaulio paveldo objektu kaip puikus Ispanijos musulmonų meno ir architektūros pavyzdys.
Tam tikrą laiką bAbd al-Raḥmān III karinis jūrų laivynas užvaldė vakarinę Viduržemio jūros dalį ir palaikė diplomatinius ryšius su Bizantijos imperatoriumi ir Pietų Europos kunigaikščiais. Jis taip pat dominavo šiaurės vakarų Afrikoje, kuri aprūpino jį berberų kariuomene. Šios pajėgos bus gyvybiškai svarbios jo kovai su krikščionių Leono ir Navaros karaliais. Leonė pirmaisiais jo valdymo metais buvo išbandęs „Abd al-Raḥmān“, važiuodamas giliai į Umayyad teritoriją ir skerdžiamas Talavera de la Reina musulmonų populiacijai. Pradedant 920 m., BAbd al-Ra ledmān'as vedė kampanijų ciklą, kurio kulminacija buvo 924 m. Pagrobta Navarresės sostinė Pamplona. Tai atnešė stabilumo laikotarpį krikščionių pasienyje, tačiau Ramiro II pakilimas į Leonės sostą 932 m. įžengė į atnaujinto priešiškumo erą. Skirmišai prie sienos sukėlė susirėmimą Simancoje 939 m., Kur musulmonai buvo sumušti ir pats bAbd al-Raḥmān siaurai išvengė mirties. Dėl augančio kastilijos separatistų judėjimo jo paties srityje Ramiro negalėjo pasinaudoti šia pergale, ir jis 944 m. Derėjosi su kalifatu dėl penkerių metų paliaubų.
Po Ramiro mirties 950 m. Krikščionių karalystės įsitraukė į pilietinį karą, o ʿAbd al-Raḥmān greitai susigrąžino prarastą. Iki dešimtmečio pabaigos musulmonų dominavimas Ispanijoje buvo beveik baigtas. Navaro karalius Garcia Sánchezas buvo ʿAbd al-Raḥmān pusbrolis ir savo sostą jis buvo skolingas kalifo paramai. Sancho I, Leono karalius, buvo nušalintas jo paties didikų, tačiau 960 m. Karūną atgavo vien dėl ʿAbd al-Raḥmān intervencijos. Iki bAbd al-Raḥmān mirties 961 m., Krikščionių karalystės buvo visiškai pavergtos. Ambasadoriai iš Leono, Navaros, Barselonos ir Kastilijos visi išvyko į Kordóbą pasišvęsti ir pagerbti kalifą.
