Jozuės knyga, Jozuė taip pat parašė Jozuę, šeštąją Biblijos knygą, kuri kartu su Deuteronomijos teisėjais, 1 ir 2 Samueliais bei 1 ir 2 karaliais priklauso žydų istorijos ir įstatymo tradicijai, vadinamai Deuteronomine, kuri buvo pirmą kartą įsipareigojo parašyti apie 550 vnt., per Babilono tremtį. Knyga, pavadinta pagal pagrindinį veikėją, yra pirmoji iš buvusių pranašų žydų kanone. Joje pasakojama Izraelio okupacijos Kanaane, Pažadėtoje žemėje, istorija. Knygoje išsaugota daug senovės tradicijų, tačiau jas nuspalvina istoriko asmeninis požiūris.
biblinė literatūra: Joshua
Jozuės knyga priima savo vardą iš žmogaus, kuris pavyko Mozei kaip hebrajų genčių-Jozuei lyderis, sūnus
Knygą galima suskirstyti į tris skyrius: Kanaano užkariavimas (1–12 skyriai), žemės pasiskirstymas tarp izraelitų genčių (13–22 skyriai) ir Joshua atsisveikinimo adresas ir mirtis (23–24 skyriai). Kadangi Kanaano turėjimas buvo dažnai kartojamų pažadų patriarchams įvykdymas, Jozuės knyga paprastai buvo laikoma literatūrinio vieneto, apimančio pirmąsias šešias Biblijos knygas, pabaiga. Mokslininkai, laikantys šį požiūrį, bandė Joshua atpažinti tuos pačius šaltinius, kurie yra ankstesnėse knygose. Vis labiau pastebima tendencija į Joshua žiūrėti kaip į istorijos, tęsiamos tęstinėse knygose, pradžią.
Joshua autorius gyveno tuo metu, kai izraelitai buvo tremtiniai Babilonijoje ir buvo praradę žemę, kurią kadaise turėjo. Taigi jo istorijos perpasakojimas yra spalvotas viltimi susigrąžinti tėvynę. Originalus Pažadėtosios žemės užkariavimas pasakojamas su dideliu užsidegimu, o istorikas ne kartą pabrėžia Jahvės pagalbą užkariaujant. Žemės paskirstymas įvairioms gentims priskiriamas teritorijai, kuri niekada nepriklausė Izraeliui arba kuri pateko į Izraelio nuosavybę daug vėliau. Šis pasakojimas dar kartą atspindi istoriko viltį, kad buvusi izraelitų tautos šlovė bus atkurta. Joshua atsisveikinimo adresas (24 skyrius) nustato Jahvės palaikymo Izraeliui šalyje sąlygas. Esmė yra ta: „Jei apleisi Viešpatį ir tarnauji svetimiems dievams, jis, pasielgęs gerai, atsivers ir padarys tau žalą bei sunaikins tave“ (24:20).
