Charlesas Maurras, visiškai Charles-Marie-Photius Maurras (g. 1868 m. Balandžio 20 d., Martigues, Prancūzija - mirė 1952 m. Lapkričio 16 d., Turai), prancūzų rašytojas ir politinis teoretikas, turintis didelę intelekto įtaką XX amžiaus pradžios Europoje, kurios „ vientisas nacionalizmas “numatė kai kurias fašizmo idėjas.
Maurras gimė iš karališkosios ir Romos katalikų šeimos. 1880 m., Studijuodamas Aleg-en-Provence mieste Collège de Sacré-Coeur, jis susirgo liga, dėl kurios jis liko visam laikui kurčias, ir jis slapstėsi knygose. Praradęs tėvų religinį tikėjimą, jis sukūrė savo pasaulio sampratą, kuriai talkino didieji poetai nuo Homero iki Frédérico Mistralio, taip pat graikų ir romėnų filosofai.
1891 m., Netrukus po atvykimo į Paryžių, kartu su Žanu Morėjumi Maurrasas įkūrė jaunų poetų grupę, priešingą simbolistams, vėliau žinomą kaip „École romane“. Grupė pirmenybę teikė klasikiniam santūrumui ir aiškumui dėl to, kas, jų manymu, buvo neaiškus, emocingas simbolistų darbo pobūdis. Po „Dreyfuso romano“, kuris suklasifikavo prancūzų nuomonę apie dešinę ir kairę, Maurras tapo aršiu monarchistu. 1899 m. Birželio mėn. Jis buvo vienas iš „L'Action française“, apžvalgos, skirtos integruotam nacionalizmui, įkūrėjų, kuris pabrėžė Prancūzijos valstybės ir nacionalinių interesų viršenybę; propagavo nacionalinės bendruomenės, paremtos „krauju ir dirvožemiu“, idėją; ir priešinosi Prancūzijos revoliucijos liberté, égalité ir brolijos idealams („laisvė“, „lygybė“ ir „brolija“). 1908 m., Padedant Léonui Daudetui, apžvalga tapo dienraščiu, Karališkosios partijos organu. Per 40 metų jos priežastis dažnai sustiprino viešos demonstracijos ir riaušės, įspūdingi ieškiniai ir teismo procesai.
Maurras taip pat įgijo filosofinių apsakymų „Le Chemin de paradis“ (1895) autoriaus vardą; Anthinea (1900), kelionių esė daugiausia apie Graikiją; ir „Les Amants de Venise“ (1900 m.), susijusius su George'o Sando ir Alfredo de Musset'o meilės romanu. Enquête sur la monarchie (1900 m.; „Tyrimas dėl monarchijos“) ir „L'Avenir de l'intelligence“ (1905 m.; „Žvalgybos ateitis“) pateikia išsamų jo politinių idėjų vaizdą. Po Pirmojo pasaulinio karo jis dar buvo žavisi kaip „La Musique intérieure“ (1925) poetas, „Barbarie et poésie“ kritikas (1925) ir „Au signe de Flore“ memorialistas (1931) poetas. Tačiau jis prarado dalį savo politinės įtakos, kai 1926 m. Gruodžio 29 d. Romos katalikų bažnyčia įtraukė kai kurias savo knygas ir „L'Action française“ į rodyklę, atimdama jam daugybę prancūzų dvasininkų simpatijų. Draudimo priežastis buvo judėjimo pavaldumas religijai politikoje.
Maurras buvo priimtas į Académie Française 1938 m. Per vokiečių okupaciją Antrajame pasauliniame kare jis tapo stipriu Pétain vyriausybės rėmėju. Jis buvo areštuotas 1944 m. Rugsėjį, o po sausio mėn. Buvo nuteistas kalėti iki gyvos galvos ir pašalintas iš Académie. 1952 m. Dėl sveikatos priežasčių jis buvo paleistas iš Clairvaux kalėjimo ir pateko į Šv. Symphorien kliniką Tours mieste. Susitaikęs su Romos katalikų bažnyčia, jis parengė „La Balance intérieure“ (1952) eilėraščius ir knygą apie popiežių Pijų X, „Le Bienheureux Pie X“, „sauveur de la France“ (1953).
