Švedijos bažnyčia, Švedijos „ Svenska Kyrkan“, Švedijos bažnyčia, kurią iki 2000 m. Rėmė valstybė; protestantų reformacijos metu ji pasikeitė iš Romos katalikų į liuteronų tikėjimą.
IX amžiuje švedų tauta pamažu pradėjo priimti krikščionybę. Pirmasis į Švediją išsiųstas krikščionių misionierius buvo Šv. Ansgaras (801–865), benediktinų vienuolis ir pirmasis Hamburgo arkivyskupas. Vėliau britai ir vokiečiai misionieriai dirbo tarp švedų, tačiau šalis iš esmės netapo krikščioniška tik XII amžiuje. 1164 m. Upsaloje buvo paskirta arkivyskupijos būstinė ir paskirtas pirmasis Švedijos arkivyskupas.
Reformacija Švedijoje nebuvo radikaliai nutraukta su ankstesne bažnyčios praktika; buvo išlaikyta episkopinė bažnyčios valdžios forma ir dvasininkų apaštalinis paveldėjimas. Suskaidžius Švedijos, Norvegijos ir Danijos skandinavų sąjungą, nepriklausomos Švedijos karalius Gustavas I Vasa (1523–60) norėjo panaikinti didelę Švedijos Romos katalikų bažnyčios ekonominę galią. Pristatyti reformaciją Švedijoje jam padėjo jo kancleris Laurentius Andreae, kuris studijavo Europos žemyne ir žinojo apie naujus religinius mokymus, ir Švedijos reformatorius Olaus Petri, kuris studijavo Vitenberge, Ger., kartu su Martinu Lutheriu ir Philipp Melanchthon. Ryšiai su Romos bažnyčia palaipsniui silpnėjo iki 1527 m., Kai karalius, pritarus švedų dietai, konfiskavo bažnyčios nuosavybę, o Švedijos bažnyčia tapo nepriklausoma. Kai kurie dvasininkai paliko Švediją, o ne priėmė liuteronizmą, tačiau pamažu naujus religinius mokymus priėmė likę dvasininkai ir žmonės. 1544 m. Karalius ir dieta oficialiai paskelbė Švediją liuteronų tauta.
Petri buvo mokytojas ir pamokslininkas, dirbęs klebonu (1543–52) Stokholmo „Storkyrkan“ (Šv. Mikalojaus katedra), Stokholmo miesto tarybos narys ir sekretorius (1527) bei kancleris (1531) karaliui. Jis įvairiais būdais tarnavo Švedijos reformacijai. Parengė švedų Naująjį Testamentą (1526), giesmynų knygą (1526), bažnyčios vadovą (1529) ir švedų liturgiją (1531), parašė keletą religinių veikalų. Visą Bibliją į švedų kalbą išvertė Olaus, jo brolis Laurentius Petri ir Laurentius Andreae; jis buvo paskelbtas 1541 m.
Vadovaujama pirmojo švedų liuteronų Švedijos bažnyčios arkivyskupo Laurentius Petri (1531–73), bažnyčia pasipriešino kalvinistų bandymams paveikti jos mokymą ir vyriausybę. Laurencijus parengė 1571 m. „Bažnyčios įsakymą“, apeigų ir ceremonijų knygą, kuri reguliavo bažnyčios gyvenimą.
Vėlesni Romos katalikų bandymai atgauti valdžią Švedijoje buvo nesėkmingi. Valdant karaliui Gustavui II Adolfui, liuteronizmui nebebuvo keliama grėsmė, o Gustavo intervencija į trisdešimties metų karą buvo įskaityta išgelbėjus protestantizmą Vokietijoje.
Liuteronų stačiatikybė vyravo Švedijoje XVII a. Tačiau XVIII – XIX amžiuose pietizmas, judėjimas, prasidėjęs Vokietijoje ir akcentavęs asmeninę religinę patirtį bei reformas, stipriai paveikė liuteronizmą Švedijoje. Todėl bažnyčia pradėjo ir vykdė švietimo, socialinę gerovę ir misijų veiklą. XX amžiuje bažnyčia veikė ekumeniniu judėjimu. Arkivyskupas Nathanas Söderblomas buvo ekumeninis lyderis, kurio veikla ilgainiui turėjo įtakos formuojant 1948 m. Pasaulio bažnyčių tarybą. 1952 m. Buvo priimtas įstatymas, kuris leido Švedijos piliečiui oficialiai pasitraukti iš valstybinės bažnyčios ir nebūti jokios bažnyčios nariu.
Nors Švedijoje po 1781 m. Toleravimo įsakymo buvo priimtos skirtingos religijos, Švedijos bažnyčia ir toliau buvo valstybinė bažnyčia, kurios aukščiausia valdžia buvo karalius, ir XX amžiaus pabaigoje. Tačiau nuo 1990-ųjų vidurio Švedijos parlamentas patvirtino daugybę reformų, skirtų skatinti religijos laisvę, ir 2000 m. Sausio mėn. Bažnyčia nebebuvo remiama valstybės. Be to, liuteronizmas nustojo būti oficialia šalies religija.
Šalis yra padalinta į 13 vyskupijų, kiekvienai vadovauja vyskupas. Upsalos arkivyskupas yra vyskupas savo vyskupijoje ir pirmininkauja Švedijos bažnyčios vyskupui. Vyskupus renka vyskupijos kunigai ir pasauliečiai. Bažnyčios asamblėja yra sprendimų priėmimo organas. Ją sudaro 251 išrinktas narys ir ji renkasi du kartus per metus.
