Įspūdis, dar vadinamas magija, prestidigitacija ar rankos delnu, teatrališkai reprezentuoja gamtos prigimties nepaisymą. Legerdemainas, reiškiantis „lengva ar veržli ranka“, ir žongliravimas, reiškiantis „triukų atlikimas“, buvo terminai, kurie iš pradžių buvo naudojami apibūdinti apgaulės parodas. Žodžiai, užjausti ir magija, neturėjo teatrinės reikšmės iki XVIII amžiaus pabaigos. Stebuklingų demonstracijų aprašymai Egipte buvo užfiksuoti jau 2500 vnt. Tokios sąskaitos atspindi neišvengiamą faktų ir fantazijos derinį, kokybę, kuria jie dalijasi net su moderniausiais kolegomis.
Vienas iš magijos principų - iš tikrųjų tas, kurį naudoja ir išnaudoja kai kurie svarbiausi praktikai - yra tai, kad žiūrovai negali teisingai suvokti stebuklingų padarinių, kuriuos jie matė. Galbūt conjurers visada suprato, kad kai žiūrovai yra nustebinti, jų galimybės tiksliai atsiminti suprastėja. Taigi psichologijos taikymas yra vienas iš pagrindinių sumanytojo būdų, ypač klaidingo nukreipimo praktikoje, kai žiūrovo dėmesys nukreipiamas į konkretų atlikėjo nustatytą tašką. Mokslinių principų žinojimas, išradingų mechaninių prietaisų įgyvendinimas ir įspūdingas fizinis miklumas taip pat yra pagrindinės sėkmingo mago priemonės.
Nors yra keletas ankstesnių nuorodų, magijos literatūra, išspausdinta XVI amžiaus viduryje, apima tūkstančius tekstų. Meno aprašymai gali būti paimti iš labai skirtingų literatūros kategorijų: raganavimo paneigimo, kai reikia atskleisti magų triukus; paslapčių knygos, kuriose gali būti ne tik geldelių, metalų javų, vaistų ir dailininkų spalvų receptų, bet ir keletas paprastų efektų; negyvenamosios literatūros, kurioje gali būti paaiškinimų apie sukčiavimo manevrus, kuriuos naudoja picaresque personažai; hidraulikos ir optikos darbai, kuriuose aptariami konjunktorių naudojami moksliniai principai; matematinio poilsio darbai; ir knygų apie triukus, parduodamus mokyti ar bent jau smalsiems atskleisti magų naudojamus metodus. Reginaldo Scotto „Raganų atradimas“ ir „Žmogaus Prevosto protingo ir malonaus išradimo pirmoji dalis“, paskelbti atitinkamai 1584 m. Londone ir Lione, yra pagrindiniai magijos tekstai. Šie ankstyvieji aprašymai atspindi gerbėjų pasirodymus, kurie tikriausiai vyko dešimtmečius ar net šimtus metų iki jų įrašymo, ir šios knygos sudaro pagrindą vis dar naudojamoms rankoms.
Nepaisant mėgimo taksonomijai profesijos literatūroje, joks menas nėra apibrėžtas visuotinai priimtame iliuzijų sąraše. SH Sharpe'as (1902–1992 m.) Pateikė tipinę šešių pagrindinių efektų klasifikaciją: gamyba (pvz., Moneta rankoje randama anksčiau tuščia); dingimas (moteris yra uždengta audiniu, o apvilkus dangą moteris dingo); transformacija (dolerio sąskaita keičiama į šimto dolerio sąskaitą); perkėlimas (kastuvo tūzas dedamas ant stiklinės, o trys širdys po stiklu, o kortelės keičia vietas); gamtos mokslų nepriteklius (žmogus levitavo ir, atrodo, plūduriuoja ore); ir psichiniai reiškiniai (proto skaitymas).
Daugelyje šaltinių, pradedant nuo ankstyviausių magijos kūrinių, aprašomi atributai, būdingi geriausiems dailės praktikams, ir aprašomi įgūdžiai, kuriuos jie turi lavinti. „Hocus Pocus Junior“: Legerdemaino anatomija; arba, šokinėjimo menas
(1634) siūlo:
Pirmiausia, jis turi būti nemandagus ir drąsus .
Antra, jis turi būti veržlus ir švarus.
Trečia, jis turi turėti keistus terminus ir pabrėžtinus žodžius
Ketvirta,
tokie kūno gestai, kurie gali atitraukti žiūrovų akis nuo griežto ir kruopštaus jo perteikimo būdo.
Puikusis prancūzų magas Jeanas-Eugène'as Robertas-Houdinas (1805–71) teigė: „Norint sėkmingai užgauti sėkmę, būtini trys dalykai - pirma, miklumas; antra, miklumas; trečia, miklumas. “ Tačiau jis taip pat pabrėžė mokslo studijas ir psichinių subtilumų pritaikymą. Haris Kellaris (1849–1922), garsiausias XX amžiaus pradžios amerikiečių magas, pasiūlė labiau netradicines kvalifikacijas sėkmingam vedėjui: „Valia, rankinis miklumas, fizinė jėga, gebėjimas automatiškai atlikti reikalus, tiksli, nepriekaištingai išdėstyta ir praktiškai automatinė atmintis ir daugybės kalbų mokėjimas, tuo daugiau, tuo geriau “.
Nors kai kurie žinovai ankstyvojoje literatūroje yra minimi vardais, konkretiems magiams skirtos ataskaitos yra fragmentiškos iki XVIII a. Isaac Fawkes (1731 m. Gim. 1731 m.) Ir Matthew Buchingeris (1674–1739) „Mažasis Niurnbergo žmogus“, kuris demonstravo klasikinių puodelių ir rutulinių efektų efektą, nors neturėjo nei rankų, nei kojų - buvo geriausi - pirmojoje amžiaus pusėje žinomi atlikėjai. Iki 1780-ųjų italų burtininkas Chevalier Pinetti (1750–1800) įvedė magiją teatrališkoje aplinkoje, išlaisvindamas ją nuo šimtmečių vykstančio kilnojamojo pasirodymo gatvių mugėse ir smuklėse.
XIX amžiuje iškilo du puikūs paguodos dalyviai: anksčiau minėtas laikrodininkas Robertas-Houdinas, kuris suderino mokslinį požiūrį į užsidegimą su džentelmeno socialinėmis malonėmis ir laikomas šiuolaikinės magijos tėvu; ir Vienos enkavedistas Johanas Nepomukas Hofzinseris, išradingų aparatų meistras ir originalus rankos ragavimas, ypač žaidžiant kortomis. Abu vyrai vaidino mažuose, elegantiškuose teatruose ir pakėlė meną į aukščiausią lygį, todėl magijos spektaklis buvo toks perspektyvus beau mondei kaip kelionė į baletą ar operą.
XX amžiaus sandūroje magija buvo sėkminga populiarių pramogų forma. Įniršioję sudėtingi sceniniai pasirodymai, tokie kaip Aleksandro Herrmanno (1844–1996) JAV ar Johno Nevilo Maskelyne'o (1839–1917) ir Davido Devmanto (1868–1941) Londone pasiūlymai. 1903 m. Skirtinguose Londono teatruose vienu metu pasirodė „Okito“, T. Nelsonas Downsas, Didžioji Lafajetė, Servaisas LeRoy'as, Paulas Valadonas, Howardas Thurstonas ir Horace'as Goldinas - tikra visų žvaigždžių garsių gerbėjų komanda. Tuo pačiu metu Maxas Malini (1873–1942) keliavo po pasaulį, ekspromtu demonstruodamas privačias aplinkas aukštosios visuomenės ir bajorų nariams. Jungtinėse Amerikos Valstijose Harry Houdini, norėdamas tapti garsiausiu magijos praktiku Vaudevilio laikais, specializuojasi vienoje meno srityje, escapologijoje, ty apribojimuose nuo tokių apribojimų, kaip antrankiai ar striukės. 1885–1965), vedė didelius ir populiarius turistinius pasirodymus. Po nemažo sceninės iliuzijos populiarumo Doug Henning atgaivino meną pasirodydamas Brodvėjuje aštuntajame dešimtmetyje ir nutiesė kelią į magiškojo Davido Copperfieldo pasirodymo bei Las Vegaso ekstravagancijos Siegfriedo ir Roy pasirodymą. Tai, kas galėjo būti ilgalaikis įnašas į magijos meną XX amžiuje, buvo artimojo ar rankinio grožio magijos tobulinimas intymiame atlikime. Didžiausias šios užgimimo šakos eksponentas buvo Kanadoje gimusi Dai Vernon (1894–1992), kuri sukėlė revoliuciją menui ir kurios palikimą dalijasi profesionalūs atlikėjai ir tūkstančiai mėgėjų mėgėjų visame pasaulyje.
Magija yra universali meno rūšis. Nors tai gali atspindėti specifinius tautybės, etninės priklausomybės ar religijos bruožus, jis klesti neatsižvelgdamas į juos ir vystėsi savarankiškai įvairiose kultūrose. Ji išgyveno šimtus metų trunkančią ekspoziciją ir trivializaciją. Nesvarbu, kaip dažnai ir kaip žiauriai atskleidžiamos jos paslaptys, praėjus metams, pasikeitusioms aplinkybėms ir nepaprasto atlikėjo galiai galima sugrąžinti seną principą - sukurti spektaklio stebuklą.
