Romėnų religijoje Diana buvo laukinių gyvūnų deivė ir medžioklė, tapatinama su graikų deivė Artemidė. Jos vardas panašus į lotyniškus žodžius dium („dangus“) ir dius („dienos šviesa“). Kaip ir jos graikų kolegė, ji taip pat buvo naminių gyvūnų deivė. Moterys, kaip vaisingumo dievybė, kreipėsi į pagalbą vaisingumui ir gimdymui. Nors galbūt Diana iš pradžių buvo vietinė miško deivė, Diana anksti susitapatino su Artemidžiu. Tarp Diana ir mėnulio tikriausiai nebuvo jokio originalaus ryšio, tačiau vėliau ji sugėrė Artemidės tapatumą tiek su Selene (Luna), tiek su Hecate, chtonine (vidine) dievybe; taigi apibūdinimo triformis, kartais naudojamas lotynų literatūroje.
Garsiausia deivės garbinimo vieta buvo Diana Nemorensis („Medienos Diana“) giraitė Nemi ežero pakrantėje Aricijoje (šiuolaikinė Ariccia), netoli Romos. Tai buvo šventovė, bendra Lotynų lygos miestams. Su Diana Aricijoje buvo siejama Egerija, netoliese esančio upelio, kuris dalijosi su Diana globos rūpyba, dvasia, ir didvyris Virbius (Romos atitikmuo Hipolytus), kuris, kaip buvo sakoma, buvo pirmasis Dianos kulto kunigas Aricijoje. Unikalus ir savotiškas paprotys padiktavo, kad šis kunigas yra bėgantis vergas ir kad jis žudo savo pirmtaką kovoje.
Romoje svarbiausia Dianos šventykla buvo Aventine. Ši šventykla buvo Lotynų lygos pamatų chartija ir buvo sakoma, kad ji kilusi karaliui Serviui Tulliui (6 a. Pr. M. E.). Savo kulte Diana taip pat buvo laikoma žemesniųjų klasių gynėja, ypač vergais; rugpjūčio Ides (13), jos šventė Romoje ir Aricijoje, buvo vergų atostogos. Kitas svarbus Dianos garbinimo centras buvo Efeze, kur Artemidės šventykla (arba Diana) buvo vienas iš septynių pasaulio stebuklų. Romėnų mene Diana dažniausiai pasirodo kaip medžioklė su lanku ir peteliškėmis, lydima skaliko ar elnio.
