Diaspora, populiacijos, pavyzdžiui, etninės ar religinės grupės nariai, kilę iš tos pačios vietos, bet išsiskirstę į skirtingas vietas. Žodis diaspora kilęs iš senovės graikų kalbos dia speiro, reiškiančio „sėti“. Diasporos sąvoka jau seniai vartojama kalbant apie graikus helenų pasaulyje ir žydus po Jeruzalės griūties VI a. Pradžioje. Pradedant šeštuoju ir septintuoju dešimtmečiais, mokslininkai pradėjo jį vartoti remdamiesi afrikiečių diaspora, o per kitus dešimtmečius šio termino vartojimas buvo pratęstas.
Diasporos sampratos raida
Diasporos samprata socialiniuose moksluose nepasirodė ryškiai iki septintojo dešimtmečio pabaigos; daugiskaitos žodžio vartojimas atsirado vėliau. Nepaisant graikų kilmės, šis terminas pirmiausia reiškė žydų patirtį, ypač žydų tautybės žmonių išsiuntimą iš tėvynės į Babiloniją (Babilonijos tremtį), taip pat Jeruzalės ir jos šventyklos sunaikinimą. Tuomet šis terminas reiškė praradimo jausmą, nes žydų populiacija pasklido dėl jų teritorijos praradimo. Nepaisant to, nuo senų senovės ši sąvoka taip pat buvo naudojama teigiamai, tačiau daug mažiau įtakingai, kad būtų kalbama apie Graikijos kolonizaciją Viduržemio jūros žemėse nuo dabartinės Turkijos ir Krymo krantų iki Gibraltaro sąsiaurio, tarp 6-osios ir 6-osios. IV a.
Abi patirtys, pagrįstos Vakarų tradicijomis, sudarė diasporos stereotipus, nors viduramžiais ir naujaisiais laikais išsivystė ir kiti reikšmingi Rytų atvejai. Pavyzdžiui, per ilgą Kinijos istoriją jos gyventojų paplitimas dažnai buvo suvokiamas kaip teigiamas ar bent jau neutralus reiškinys, aprašytas senovės kinų poemoje: „Visur, kur liečiasi vandenyno bangos, yra užjūrio kinų“. Indijos įtaka taip pat padidėjo, ypač visame Indijos vandenyno regione, nes jos gyventojai gyveno už savo sienų. Apskritai, nuo XIX amžiaus visame pasaulyje ypatingas dėmesys atkreiptas į nekvalifikuotų darbininkų, migruojančių dirbti žemės ūkio ar pramonės darbus, populiacijos augimą.
Mokslininkai sukūrė įvairias diasporų tipologijas. Kai kuriais atvejais diasporos gali būti klasifikuojamos kaip aukos, imperijos / kolonijos, prekybos ar darbo diasporos pagal pagrindinius pirminės migracijos motyvus, tai yra, atitinkamai, išsiuntimą, išplėtimą, komercinius siekius ar darbo paieškas. Kitos tipologijos pabrėžia istorinius ar politinius veiksnius, tokius kaip tradicinės / istorinės (žydų, graikų, finikiečių) ar be pilietybės (Palestinos, romų) diasporos. Dauguma mokslininkų sutinka, kad masinis gyventojų judėjimas nuo XIX amžiaus vidurio sukūrė daugybę diasporų, kurios ypač išryškėjo XX amžiaus pabaigoje. Kaip paaiškėtų pasaulinis migracijos poveikio žemėlapis, visame pasaulyje buvo įkurtos patvarios emigrantų bendruomenės.
Politinė reikšmė
Pagrindinis diasporų bruožas yra išsisklaidymas iš bendros kilmės. Tai gali būti, kaip ir juodaodžių / afrikiečių diasporos atveju, bendra istorija ir kolektyvinis identitetas, kuris labiau susijęs su bendra socialine ir kultūrine patirtimi, o ne su konkrečia geografine kilme. Tačiau dauguma diasporų palaiko ryšį su kilmės vieta ir tarp pačių išsibarsčiusių grupių. Nesenių diasporų ištakos yra egzistuojančios ar potencialios tautinės valstybės, kai kurie autoriai jas kvalifikuoja kaip etnines nacionalines diasporas, kad aiškiai jas atskirtų nuo tarptautinių tinklų, kurie susiformavo globalizacijos sąlygomis.
XXI amžiaus pradžioje maždaug 10 procentų žmonių gyveno diasporinėje situacijoje. Dvigubą pilietybę turinčių asmenų skaičius per trumpą laiką sprogo. Pavyzdžiui, devintajame dešimtmetyje keturioms Lotynų Amerikos šalims buvo leista dviguba pilietybė; iki 2000 m. pradžios skaičius leido pasiekti 10. Daugelis šalių įsteigė įvairias organizacijas, institucijas, procedūras ir prietaisus, kad pasiektų savo emigrantus ir pasinaudotų jais. Finansiniai migrantų (ne tik pirmosios kartos) pervedimai siekė kelis šimtus milijardų dolerių per metus ir buvo vis labiau nukreipiami į produktyvius kolektyvinius projektus, o ne tik individualaus vartojimo tikslais. Kitas privalumas gimtosioms šalims yra socialiniai pervedimai: pavyzdžiui, technologijų perdavimas, informacijos ar žinių mainai ir demokratinių vertybių perdavimas. Migrantų ir emigrantų asociacijos suklestėjo daugelyje priimančiųjų šalių.
Atsirandantis diasporinių gyventojų susidomėjimas jų kilmės šalimis sukėlė susirūpinimą priimančiose šalyse dėl galimo prieštaringo lojalumo. Kai kurie vietiniai gyventojai gali bijoti penktosios kolonos, veikiančios prieš nacionalinius interesus ar įtartinus etninius tinklus, susijusius su nusikalstama ar teroristine veikla. Tačiau priimančiosios šalys paprastai palaikė diasporą ir jų organizacijas. Be to, bendradarbiavimas per diasporines grupes sukuria galimybes užsienyje priimančioms šalims. Tačiau kai kuriais atvejais diasporos kilusios iš kilmės šalių, kuriose jų nariai nėra laukiami ir kuriose laisva apyvarta yra ribota, todėl bendradarbiavimas tampa neįmanomas. Kita vertus, ksenofobija ir nenoras priimti svetimus žmones neišnyko ir gali plisti krizinėse situacijose.
