Pusiaukelės paktas, religinis-politinis sprendimas, kurį priėmė XVII amžiaus Naujosios Anglijos kongregacijos atstovai, dar vadinami puritanais, leidusiais pakrikštyti pakrikštytų, bet nekonvertuotų bažnyčios narių vaikus ir taip tapti bažnyčios nariais bei turėti politines teises. Ankstyvieji kongregacijos atstovai tapo bažnyčios nariais po to, kai galėjo pranešti apie atsivertimo patirtį. Jų vaikai buvo pakrikštyti kaip kūdikiai, tačiau prieš suteikiant šiems vaikams visišką narystę bažnyčioje ir jiems leidžiant dalyvauti Viešpaties vakarienėje, tikimasi, kad jie taip pat parodys atsivertimo patirtį. Daugelis niekada nepranešė apie atsivertimą, tačiau, būdami suaugusieji, buvo laikomi bažnyčios nariais dėl to, kad buvo pakrikštyti, nors nebuvo priimti į Viešpaties Vakarienę ir jiems nebuvo leista balsuoti ar užimti pareigas.
Ar šių krikštytų, bet nekonvertuotų bažnyčios narių vaikai turi būti priimti krikštyti, tapo diskusijų tema. 1657 m. Ministrų suvažiavimas pasiūlė tokius vaikus priimti į krikštymą ir narystę bažnyčioje. 1662 m. Bažnyčių sinodas priėmė praktiką, kuri XIX amžiuje buvo vadinama Pusiaukelės paktu. Šis žingsnis padidino mažėjančią bažnyčios narių kolonijose mažumą, išplėtė bažnyčios discipliną daugiau žmonių ir paskatino daugiau žmonių siekti atsivertimo ir darbo bažnyčios labui. Nors šiam sprendimui pritarė dauguma Naujosios Anglijos bažnyčių, tam priešinosi vokalinė mažuma. Praktikos atsisakė dauguma bažnyčių XVIII amžiuje, kai Jonathanas Edwardsas ir kiti Didžiojo pažadinimo vadovai mokė, kad narystė bažnyčioje gali būti suteikta tik įtikintiems tikintiesiems.
