Hanukos judaizmas

Chanuka (hebrajų: "Dedikacija"), taip pat parašyti Ḥanukka, Chanuka, arba Chanukkah, taip pat vadinamas šventė Dedikacija, šviesos festivalis, arba šventė Makabėjų, žydų šventė, kad prasideda Kislev 25 (gruodžio mėnesį, pagal Grigaliaus kalendorių) ir švenčiama aštuonias dienas. Hanuka pakartoja judaizmo idealus ir visų pirma mini antrąją Jeruzalės šventyklą, kuri kiekvieną šventės dieną buvo uždegta žvakėmis. Nors jis nebuvo paminėtas hebrajų šventraščiuose, Hanuka tapo plačiai švenčiama ir išlieka viena populiariausių žydų religinių pažiūrų.

Žydų religiniai metai: Mažosios šventės: ukkaanukka ir Purim

Ukkaanukka ir Purim yra džiaugsmingi festivaliai, kuriems trūksta darbo apribojimų, būdingų didiesiems festivaliams.

Pasak I Makkabiečio, Hanukos šventimą 165 m. Pradėjo Judas Maccabeusas, norėdamas paminėti pergalę prieš Antiochuso IV epifanus - Judėjos karalių, kuris įsiveržė į Judėją, bandė sulenkti žydus ir išniekino antrąją šventyklą Jeruzalėje. Po pergalės trejų metų kovoje prieš Antioką Judas įsakė apvalyti ir atstatyti šventyklą. Po jo išgryninimo buvo pastatytas naujas altorius, skirtas Kislev 25 link. Tada Judas paskelbė, kad atkurtos šventyklos pašventinimas turėtų būti švenčiamas kiekvienais metais aštuonias dienas nuo tos dienos pradžios. II makabiečių šventė yra lyginama su Sukkotto (Padangčių šventė ar Kabinų šventė), kurios žydai negalėjo švęsti dėl Antiochijos invazijos, šventė. Taigi Hanuka, kaip rodo pats žodis, atsirado kaip atsidavimo šventė.

Nors tradicinė žvakių uždegimo praktika Hanukoje nebuvo nustatyta makabiečių knygose, paprotys greičiausiai prasidėjo palyginti anksti. Ši praktika yra įtvirtinta Talmūde, kur aprašomas aliejaus stebuklas šventykloje. Pasak Talmudo, kai Judas Maccabeusas įžengė į šventyklą, jis rado tik nedidelį indelį aliejaus, kurio Antiochus nebuvo suteršęs. Jame buvo tik tiek aliejaus, kad jis galėtų degti vieną dieną, tačiau stebuklingai aliejus degė aštuonias dienas, kol buvo galima rasti naują pašventintą aliejų, sukuriant precedentą, kad festivalis turėtų trukti aštuonias dienas. Ankstyvą šios istorijos datą ar bent jau praktiką uždegti aštuonias žvakes patvirtina I amžiaus mokslininkų Hillelo ir Shammai diskusijos. Hillelis ir jo mokykla mokė, kad pirmąją Hanukos naktį turėtų būti uždegta viena žvakė, o kiekvieną festivalio naktį - kita. Šammai teigė, kad pirmąsias naktis turėtų būti uždegtos visos aštuonios žvakės, o vėliau kiekvieną naktį jų skaičius mažėtų po vieną.

Hanukos šventė apima įvairius religinius ir religinius papročius. Svarbiausias iš jų yra menoros apšvietimas, aštuonių šakų žvakidės ir žvakutės (tarno) žvakės laikiklis, naudojamas kitoms aštuonioms žvakėms uždegti. Alyvuogių aliejus tradiciškai buvo naudojamas menorai apšviesti, tačiau jis buvo pakeistas žvakėmis, kurios kiekvieną šventės naktį į menorą įstatomos palaipsniui iš dešinės į kairę, bet deginamos iš kairės į dešinę. Palaiminimas taip pat siūlomas, kol žvakės uždegamos kiekvieną vakarą. Iš pradžių menora buvo užsidegusi už namų ribų, tačiau senovėje ji buvo įnešta į vidų, kad apsisaugotų nuo įžeidžiančių kaimynų.

Šiuolaikiniame Izraelyje Hanuka yra nacionalinė šventė, o studentai pristato vaidinimus, dainuoja šventines dainas ir rengia vakarėlius. Mokyklos yra uždarytos, o menoramos eksponuojamos virš tokių iškilių pastatų kaip Izraelio parlamentas, Knesetas. Aštuonių dienų festivalio akcentas yra metinė estafetė iš Modiʿin į Jeruzalę. Bėgikai neša degančius fakelus gatvėmis, prasidedančiomis Modiʿine. Bėgikai tęsiasi tol, kol galutinis toršeras ateina prie Vakarų sienos, kuri yra paskutinė šventyklos liekana. Žibintuvėlis perduoda žibintuvėlį vyriausiajam rabinui, kuris naudoja jį uždegti pirmąją milžiniškos menoros žvakę. Hanukos pamaldoms taip pat būdingas kasdienis Šventojo Rašto skaitymas, kai kurių psalmių deklamavimas, išmaldos davimas ir specialios giesmės giedojimas. Kartu su kasdienėmis maldomis dėkojama Dievui už tai, kad stiprieji atiduodami į silpnųjų rankas, o blogis į gėrio rankas.

Taip pat yra nemažai su religija nesusijusių papročių, susijusių su Hanuka. Populiarūs bulviniai blynai (latkes), spurgos (sufganiyot) ir kiti aliejuje kepti skanėstai, primenantys aliejaus stebuklą. Vaikai gauna dovanų ir dovanų pinigų (Hanukkah gelt), kurie kartais išplatinami šokolado monetų, suvyniotų į aukso foliją, pavidalu. Žaidimas kortomis yra įprastas, o vaikai žaidžia žaidimą su keturių pusių viršutine dalimi, vadinama dreidele (hebrajiškai sevivon). Kiekvienoje viršuje yra hebrajiška raidė, sudaranti žodžių pradmenis frazėje nes gadol haya sham, reiškiančią „ten įvyko didelis stebuklas“. Šiuolaikiniame Izraelyje dreidelės raidės buvo pakeistos, kad atspindėtų vertimą „čia įvyko didelis stebuklas“.

Šalyse, kur paplitę kalėdiniai ritualai, Hanukos šventėse pasirodo kai kurie tų ritualų aidai. Kai kurios šeimos, pavyzdžiui, keičiasi dovanomis ar puošia namus. Žodis „Hanukkah“ hebrajų kalboje taip pat reiškia „švietimą“, o rabinai ir žydų švietėjai stengiasi savo susirinkusiesiems ir studentams įteigti mintį, kad atostogos reiškia žydų stiprybes, atkaklumą ir tęstinumą.