Jono Filoponio filosofas ir teologas

Johnas Philoponusas, dar vadinamas Jonu gramatiku, graiku Joannes Philoponus arba Joannes Grammaticus (suklestėjo 6 a.), Krikščionių filosofas, teologas ir literatūros tyrinėtojas, kurio darbai išreiškė nepriklausomą krikščioniškos klasikinės helenistinės minties sintezę, kuri vertimo metu prisidėjo prie sirų ir arabų kalbų. kultūromis ir viduramžių Vakarų mintimis. Kaip teologas jis pasiūlė tam tikras ezoterines pažiūras į krikščioniškąją Trejybės doktriną ir Kristaus prigimtį.

Gimtasis Aleksandrijos (Egiptas) ir garsaus Aristotelio komentatoriaus Amonijaus Hermiae studentas Philoponus Aristotelį interpretavo kritiškai, atsižvelgiant į neoplatonišką idealizmą ir krikščioniškąją teologiją; taigi jis tapatino Aristotelio pirmosios priežasties sampratą su krikščioniška asmeninio Dievo samprata. Tvirtindamas krikščioniškąją kūrybos doktriną, jis sukūrė traktatą, prarastą „Pasaulio amžinybėje“, prieštaraujantį 5-ojo amžiaus neoplatonistų proklamai.

Aristotelio doktrinos krikščioniškumas Philoponus leido Aleksandrijos akademijai tęsti, nepaisant bažnyčios kritikos. Tarp jo pastebimų komentarų yra Aristotelio metafizika, organono, fizikos loginiai traktatai, trys knygos „De anima“ („Ant sielos“) ir „Degenee Animalium“ („Dėl gyvūnų generavimo“) knygos. Filosofinėje teologijoje Philoponus sukūrė savo pagrindinį darbą Diaitētēs ē peri henōseōs („Tarpininkas arba susijusi sąjunga“), kuriame jis aptaria Trejybę ir kristologiją. Kadangi jis manė, kad kiekviena prigimtis būtinai yra individualizuota, jis padarė išvadą, kad Kristuje įmanoma tik viena prigimtis - dieviškoji. Nors tokia teologinė pozicija atrodė kaip eretikinis monofizitizmas, ortodoksų miaphysite mokymą Philoponusas suderino paaiškindamas, kad nors Kristaus žmonijai nebuvo asmenybės, jos esminė sąjunga su dieviškumu neištirpo. Aleksandrijos Šv. Kirilo (ap. 375–444) miaphysite tradicijos laikytojas, pabrėžęs Kristaus žmogiškumo ir dieviškumo vienybę per Įsikūnijimą, „Philoponus“ sukritikavo popiežiaus Leono I (440–461) ir Tarybos doktrininius teiginius. iš Chalcedono (451). 681 m., Praėjus maždaug šimtmečiui po mirties, trečioji Konstantinopolio taryba jį užkaltino dėl tariamo monofizitizmo.

Siekdamas apginti krikščioniškąją asmeninio nemirtingumo dogmą, Philoponus nutraukė bendrą aristotelišką ir stoišką vieno žmogaus visuotinio proto, aiškinančio visus žmones, interpretaciją ir išmokė, kad kiekvienas žmogus turi individualų intelektą. Tarp kitų jo originalių indėlių į Vakarų mintis buvo Aristotelio kinetinės judesio teorijos (principo, kad niekas nejuda, jei jį nejudina išorinė jėga) plėtojimas, patvirtinant, kad greitis yra tiesiogiai proporcingas jėgos pertekliui prieš pasipriešinimą. Du Philoponus gramatikos traktatai vėliau buvo peržiūrėti leksikos pavidalu ir viduramžiais sulaukė plataus pripažinimo.