Mathurā menas, budistinio vaizdinio meno stilius, suklestėjęs prekybos ir piligriminių kelionių centre Mathuroje, Utar Pradešo valstijoje, Indijoje, nuo II amžiaus iki XII amžiaus; Ryškiausias jos indėlis buvo padarytas Kušano ir Guptos laikotarpiais (1–6 a. skelbimas). Netoliese esančių Sīkri karjerų raižyto raudonojo smiltainio vaizdai yra plačiai paplitę per šiaurės centrinę Indiją, liudijantį Mathuros, kaip skulptūros eksportuotojos, svarbą.
Mathuros mokykla buvo bendra su antrąja svarbia Kušano meno mokykla, šiaurės vakarų Gandharos mokykla, kuri rodo stiprią graikų-romėnų įtaką. Atrodo, kad maždaug I amžiuje kiekviena sritis atskirai išplėtė savo Buda vaizdus. Mathuros atvaizdai yra susiję su ankstesnėmis jakų (vyriškos prigimties dievybių) figūromis, panašumas ypač akivaizdus kolosaliuose Budos vaizduose ankstyvajame Kushān laikotarpyje. Šiuose ir labiau reprezentatyviuose sėdinčiuose Buduose bendras efektas yra didžiulė energija. Pečiai platūs, krūtinė išsipučia, o kojos tvirtai apsodintos pėdomis, išdėstytomis viena nuo kitos. Kitos savybės yra nuskusta galva; uṣṇīṣa (iškyša galvos viršuje), pažymėta pakopine spirale; apvalus besišypsantis veidas; dešinė ranka, iškelta abhaya-mudrā (nuraminimo gestas); kairės rankos akimbo arba gulėjimas ant šlaunies; draperija, glaudžiai formuojanti kūną, išdėstyta raukšlėmis virš kairės rankos, paliekant dešinįjį petį pliką; ir liūto sosto, o ne lotoso sosto buvimas. Vėliau plaukai buvo traktuojami kaip trumpų plokščių spiralių, gulinčių arti galvos, serija, tokia rūšis, kuri tapo standartine reprezentacija visame budistų pasaulyje.
Jaina ir Hindu laikotarpio vaizdai yra raižyti tuo pačiu stiliumi, o Jaina Tīrthaṅkaras arba šventųjų atvaizdus sunku atskirti nuo šiuolaikinių Budos vaizdų, išskyrus atvejus, kai daroma nuoroda į ikonografiją. Dinaminiai portretai, sukurti „Mathuros“ dirbtuvių metu, kelia ypatingą susidomėjimą. Šios griežtai priekinės Kushān karalių figūros yra apsirengusios Centrinės Azijos mados modeliais, su juostinėmis tunikėmis, aukštais batais ir kūginiu dangteliu. Aprangos stilius taip pat naudojamas induistų saulės dievo Sūryos vaizdams.
Moteriškos Mathura figūros, išraižytos aukštu reljefu ant budizmo ir Jainos paminklų kolonų ir vartų, yra atvirai jautrios. Šios žavios nuogos ar seminariškos figūros rodomos įvairiose tualeto scenose ar kartu su medžiais, rodančios, kad jos jačī (moteriškos prigimties dievybės) tradicijos tęsiamos ir kitose budizmo vietose, tokiose kaip Bhārhut ir Sānchi. Kaip palankios vaisingumo ir gausybės emblemos, jos paskelbė populiarųjį patrauklumą, kuris išliko didėjant budizmui.
