Megariška mokykla, filosofijos mokykla, įsteigta Graikijoje IV amžiaus pradžioje. Jis labiau pastebimas dėl kritikos Aristoteliui ir jos įtakos stoikų logikai, nei dėl teigiamų teiginių. Nors Eucleides buvo Sokrato mokinys ir Sokrato dialogų autorius, išgyvena tik netobuli jo minties žvilgsniai. Sakoma, kad jis yra geras, nors jis vadinamas daugybe vardų, kartais išmintimi, kartais Dievu ir kartais protu. Ir kad „priešingai gėriui nėra tikrovės“.
logikos istorija: Megarai ir stoikai
Visame senovės pasaulyje Aristotelio ir jo pasekėjų logika buvo viena pagrindinė srovė. Tačiau egzistavo ir antroji logikos tradicija,
Megariečiai, bent jau pagal „Eucleides“, turėjo etinį ir auklėjamąjį tikslą ir būtent tokia dvasia gynė gėrio vienybę. Nepaisant to, jie buvo teorijos vyrai, palyginti su kitais Sokrato savyje besivadovaujančiais asmenimis, tokiais kaip kirėnikai ir cinikai. Megariečiai sąmoningai lavino dialektinius įgūdžius ir juos susiejo Sokrato metodas klausimams ir atsakymams, o ne jokia teigiama doktrina. Po Eucleides mirties (apie 380 bc), praktiniai ir dialektiniai interesai sumažėjo; vienas mokyklos sparnas propagavo ir tyrinėjo paradoksus „Zeno“ būdu ir kitaip kreipėsi į savarankišką logikos traktavimą.
Tarp „Eucleides“ perėmėjų buvo „Eubulides of Miletus“, kuris ėmėsi vadovauti Megaritos kritikai apie Aristotelio kategorijų doktriną, judėjimo apibrėžimą (ir tikėjimą juo) bei jo potencialo sampratą. (Megariečiams įmanoma tik tai, kas dabar aktualu.) Kai kurios Aristotelio raštų ištraukos tikriausiai atitiko Megaro kritiką. Aristotelinė logika buvo taikytina predikatų (daiktavardžių posakių) ar klasių atžvilgiu, o megariečiai specializavosi ištisų teiginių logika.
Kiti megariečiai buvo Diodoras Kronas ir Stilponas, senesnės tradicijos atstovas, nes dialektiką jis pavaldė moraliniam tikslui. Jis mokė stoikų Zeno iš Citium ir Menedemus, Eretrian mokyklos vadovą. Trečiojo amžiaus pradžioje m. Mokykla išmirė.
