Miḥnah, bet kuris islamo tyrimo teismas nustatė bbAbbāsid kalifo al-Maʾmūno (valdė 813–833) skelbimą 833, kad jo subjektams būtų primestas sukurto Korano (musulmonų šventasis raštas) mutatazilitų doktrina.
Muʿtazilitai, musulmonų teologinė sekta, veikiami helenistinės filosofijos racionalistinių metodų, mokė, kad Dievas yra absoliuti vienybė, nepripažįstanti jokių dalių. Šis pagrindas buvo susijęs su Dievo Žodžio, Korano problema: kadangi žodis yra Dievas, o ne Jo dalis, Koranas kaip žodinė išraiška ir tokiu būdu nuo Dievo pašalintas materialus dalykas turėjo būti Dievo sukurtas. kad būtų prieinamas žmogui. Priešingai, tradicionalistinis požiūris laikė, kad Koranas nebuvo sukurtas ir išorinis, kad jis egzistavo kartu su Dievu nuo laiko pradžios.
Al-Maʾmūnas laikėsi mutazilitų požiūrio ir pareikalavo, kad visi imperijos teisėjai ir teisės žinovai leistųsi į apklausas, kad nustatytų jų pozicijų pagrįstumą. Labiausiai sutinka, pasinaudodamas taqiya principu (savo įsitikinimų slėpimas prievarta), kad būtų išvengta įkalinimo. Mirus al-Maʾmūnui, naujasis kalifas al-Muʿtaṣim (karaliavo 833–842) tęsė savo brolio politiką. Kalifas al-Wāthiqas (valdė 842–847 m.) Taip pat energingai vykdė miganą, vienu atveju bandydamas įvykdyti mirties bausmę vyrui, kurį jis laikė eretiku. Inkvizicija tęsėsi maždaug iki 848 m., Kai al-Mutawakkilas (valdė 847–861 m.) Padarė bausmę mutataziliečių požiūrio į sukurtą Koraną profesijai mirties bausme. Taip pat žiūrėkite Muʿtazilah.
