Osipas Emilyevičius Mandelshtamas rusų poetas

Osipas Emilyevičius Mandelshtamas, Mandelshtamas taip pat parašė Mandelstamą (g. 1891 m. Sausio 3 d. [Sausio 15 d., Naujasis stilius], Varšuva, Lenkija, Rusijos imperija [dabar Lenkijoje] - mirė 1938 m. Gruodžio 27 d.) Vtoraya Rechka tranzito stovykloje, netoli Vladivostoko, Rusija, SSRS [dabar Rusijoje]), pagrindinis Rusijos poetas, prozininkas ir literatūrinis eseistas. Didžioji dalis jo kūrinių liko neskelbti Sovietų Sąjungoje Juozapo Stalino laikais (1929–53) ir buvo beveik nežinomi rusų skaitytojų kartoms iki septintojo dešimtmečio vidurio.

Mandelshtam užaugo Sankt Peterburge aukštesnės ar aukštesnės klasės žydų šeimoje. Jo tėvas buvo odos prekeivis, atsisakęs pasaulietinio išsilavinimo rabinų mokymo Vokietijoje, o motina - kultivuota Rusijos inteligentijos narė. 1907 m. Baigęs privačią elitinę Tenishevo mokyklą ir nesėkmingai bandęs įstoti į socialinę-revoliucinę teroristinę organizaciją, Mandelshtam išvyko į Prancūziją mokytis į Sorboną, o vėliau į Vokietiją, kad galėtų įstoti į Heidelbergo universitetą. 1911 m. Grįžęs į Rusiją, jis perėjo į krikščionybę (pakrikštytas suomių metodistų) ir, atleistas nuo žydų kvotos, išvyko studijuoti į Sankt Peterburgo universitetą. Jį paliko 1915 m., Prieš gaudamas laipsnį.

Pirmieji jo eilėraščiai pasirodė 1910 m. Sankt Peterburgo žurnale „Apollon“ („Apollo“). Reaguodamas į ankstyvuosius futuristinius manifestus, „Mandelshtam“ kartu su Nikolajumi Gumiljovu, Anna Akhmatova ir Sergejumi Gorodetskiu įkūrė „Acmeist“ poezijos mokyklą. kodifikuojant naujos kartos Sankt Peterburgo poetų poetinę praktiką. Jie atmetė neaiškų rusų simbolizmo misticizmą ir reikalavo aiškumo ir konkretumo, reprezentacijos ir formos bei prasmės tikslumo, derinant su plačia erudicija (apimančia klasikinę antiką ir Europos istoriją, ypač susijusią su kultūra, įskaitant meną ir religiją). Mandelshtamas apibendrino savo poetinį įsitikinimą savo manifeste „Utro Akmeizma“ (parašytas 1913 m., Paskelbtas 1919 m.; „Acmeizmo rytas“).

1913 m. Jo tėvas parašė savo pirmojo plonojo eilėraščio „Kamen“ („Stone“) tomą, po kurio sekė didesni to paties pavadinimo 1916 ir 1923 m. Tomai. Pavadinimas buvo emblemos simbolis, susijęs su amatininkų ir ypač „Mandelshtam“ tapatinimu su Sankt Peterburgo kultūrinė esmė, klasikinė Vakarų Europos civilizacijos tradicija ir architektūrinė jo dvasinio bei politinio paveldo išraiška. Pirmaisiais dviem „Kamen“ leidimais (1913 ir 1916 m.) „Mandelshtam“ tapo visateisiu šlovingos rusų poetų grupės nariu. Vėlesni jo rinkiniai - „Vtoraya kniga“ (1925 m.; „Antroji knyga“), iš esmės retransliuotas, pataisytas leidimas „Tristia“ (1922 m.) Ir „Stikhotvoreniya“ (1928 m.; „Eilėraščiai“) - pelnė pagrindinio jo kartos poeto reputaciją.

Nenorėdamas būti politinės propagandos kandikliu (skirtingai nei Vladimiras Majakovskis), Mandelshtamas „dialogą su savo laiku“ laikė poeto moraliniu imperatyvu. Jis reagavo į Pirmąjį pasaulinį karą ir revoliuciją istorinių-filosofinių meditacinių eilėraščių serija, kurie yra vieni geriausių ir giliausių Rusijos pilietinės poezijos kūne. Temperatuodamas ir įsitikinęs, kad yra Socialistinės revoliucijos partijos šalininkas, jis pasveikino senojo režimo žlugimą 1917 m. Ir pasisakė prieš bolševikų užgrobtą valdžią. Tačiau jo išgyvenimai per Rusijos pilietinį karą (1918–20) nepaliko abejonių, kad jis neturėjo vietos baltųjų judėjime. Būdamas rusų poetu, jis jautė, kad turi pasidalyti savo šalies likimu ir negali pasirinkti emigracijos. Kaip ir daugelis tuo metu buvusių Rusijos intelektualų (judėjimo „Orientyrų pokyčiai“ šalininkai ar „kolegos keliautojai“), jis sudarė taiką su sovietais, visiškai nesusipažindamas su bolševikų metodais ar tikslais. Pilietinio karo metu Mandelshtamas pakaitomis gyveno Petrograde, Kijeve, Kryme ir Gruzijoje pagal įvairius režimus. 1922 m., Išleidęs savo antrąjį poezijos tomą „Tristia“, jis apsigyveno Maskvoje ir vedė Nadezhda Yakovlevna Khazina, su kuria jis buvo susitikęs 1919 m. Kijeve.

Mandelštamo poezija, erudituota ir atspindinti istorines analogijas bei klasikinius mitus, paguldė jį į sovietinės literatūros egzistencijos kraštus, tačiau nesumažino jo kaip premjerinio savo laikų poeto pozicijos tiek tarp literatūrinio elito, tiek ir nuoširdžiausių poezijos skaitytojų. Bolševikų vyriausybė (Mandelshtamą globojo Nikolajus Bukharinas). Po Tristia Mandelshtam poetinė kūryba pamažu mažėjo ir, nors kai kurie iš jo reikšmingiausių eilėraščių („Šiferio odė“ ir „1924 m. Sausio 1 d.“) Buvo sukurti 1923–24, jis visiškai nutrūko 1925 m.

Besisukdamas nuo poezijos, Mandelshtamas sukūrė geriausią XX amžiaus memuarų prozą („Shum vremeni“ (1923 m.)) Ir Feodosija („Theodosia“), 1923 m.) Ir trumpą eksperimentinį romaną (Yegipetskaya marka [„Egipto antspaudas“). “], 1928 m.). Dešimtajame dešimtmetyje jis taip pat išleido ryškių kritinių esė serijų („Be to, romano pabaiga“, „XIX a.“ Ir „Badgerio skylė: Aleksandras Blokas“). Įtraukti į rinkinį „O poezii“ (1928; „Apie poeziją“), šie rašiniai kartu su jo „Razgovor o Dante“ (1932; Pokalbis apie Dante) turėjo padaryti ilgalaikį poveikį rusų literatūros mokslui (ypač Michailui Bakhtinui ir formalistams).). Tai buvo paskutinės jo gyvenimo metu Sovietų Sąjungoje išleistos knygos.

Mandelshtamas, kaip ir daugelis jo kolegų poetų ir rašytojų, pragyvenimui užsidirbo 1920 m. Literatūros vertimu. 1929 m., Esant įtemptai politizuotai Stalino revoliucijos atmosferai, Mandelshtamas įsitraukė į autorių teisių skandalą, kuris jį dar labiau atitolino nuo literatūros. Reaguodamas į tai, Mandelshtamas sukūrė „Chetvertaya proza“ (1930 m.; Ketvirtoji proza), sąmonės srauto monologą, kuriame buvo šaipomasi iš sovietinių rašytojų tarnystės, kultūrinės biurokratijos brutalumo ir „socialistinės konstrukcijos“ absurdo. Ši knyga Rusijoje nebuvo išleista iki 1989 m.

1930 m., Vis dar galingo Bucharin globojimo dėka, „Mandelshtam“ buvo pavesta vykti į Armėniją stebėti ir užfiksuoti penkerių metų plano eigą. To rezultatas buvo „Mandelshtam“ sugrįžimas į poeziją (Armėnijos ciklas ir vėlesni „The Moscow Notebooks“) bei kelionė į Armėniją, galingas modernizmo kelionių prozos pavyzdys. Dalis to laikotarpio poezijos kartu su Kelione buvo publikuota periodinėje spaudoje. Išvalytas nuo ankstesnio skandalo, „Mandelshtam“ apsigyveno Maskvoje kaip garsus rašytojų bendruomenės narys, kurį palengvino trumpas 1932–34 kultūros politikos atšilimas.

Tačiau Mandelshtamo nepriklausomybė, jo baimė dėl moralinio kompromiso, pilietinės atsakomybės jausmas ir siaubas, kurį pajuto represuodami valstiečius, leido jam susidurti su stalinistine partija-valstybe. 1933 m. Lapkričio mėn. Mandelshtamas sukūrė stulbinantį Stalino epigramą, kurią vėliau perskaitė daugeliui savo draugų („Mes negalime pažinti šalies po kojomis“). Mandelshtamas, žinodamas apie vis didėjantį priešiškumą Stalinui, kuris 1934 m. Pasiekė savo krescendą 17-ajame partijos suvažiavime (vykusiame sausio 26– vasario 10 d.), Mandelshtamas tikėjosi, kad jo eilėraštis taps miesto folkloru ir praplės anti Stalino opozicijos pagrindą.. Eilėraštyje Mandelshtamas pristato Staliną kaip „valstiečių žudiką“, turintį kirminų pirštus ir tarakono ūsus, besidžiaugiantį didžiuliais kankinimais ir egzekucijomis. Mandelshtamas, kurį pasmerkė jo ratas, buvo areštuotas už epigramą 1934 m. Gegužės mėn. Ir išsiųstas į tremtį paskelbdamas Stalino nuosprendžiu „izoliuoti, bet saugoti“. Švelnų verdiktą padiktavo Stalino noras pritraukti inteligentiją į savo pusę ir pagerinti savo įvaizdį užsienyje - politika, atitinkanti jo surengtą Pirmąjį sovietų rašytojų kongresą (1934 m. Rugpjūčio mėn.).

Sulaikymo, įkalinimo ir tardymo įtampa, privertusi Mandelshtamą ištarti draugų, kurie girdėjo, kaip jis deklamuoja eilėraštį, vardus, privedė prie užsitęsusios psichinės ligos. Būdamas ligoninėje provincijos miestelyje Čerdyne (Uraluose), Mandelshtamas mėgino nusižudyti iššokdamas pro langą, tačiau jis išgyveno ir buvo paskirtas į svetingesnį miestą Voronežą. Ten jam pavyko atgauti dalį psichinės pusiausvyros. Kaip tremtiniui, kuriam buvo suteikta aukščiausia „apsauga“, jam buvo leista dirbti vietiniame teatre ir radijo stotyje, tačiau vis sunkiau buvo pripažinti izoliuotą nuo savo aplinkos. Mandelshtamas apsėstas idėjos išpirkti savo nusikaltimą Stalinui ir paversti save nauju sovietų žmogumi. Šis Voronežo laikotarpis (1934–37) buvo, ko gero, produktyviausias Mandelshtamo, kaip poeto karjeros, ciklas, išleidęs tris nepaprastus ciklus: „Voronežskiye tetradi“ („Voronežo užrašų knygelės“) kartu su ilgiausia jo poema „Odė Stalinui“. Tam tikra prasme „Voronežo užrašų knygelių“ kulminacija „Odė Stalinui“ yra iš karto nuostabi „Pindaric“ paneurgija jo kankintojams ir panašus į Kristų maldavimas „visų žmonių tėvui“, kad jam būtų išsaugotas kryžius. Sukurtas puikaus poeto, jis yra unikalus paminklas stalinizmo psichiniam siaubui ir inteligentijos kapituliacijos tragedijai prieš stalinizmo režimo prievartą ir ideologinį diktatą.

1937 m. Gegužės mėn. Atlikdamas bausmę, Mandelshtamas išvyko iš Voronežo, tačiau jam, kaip buvusiam tremtiniui, nebuvo leista apsigyventi Maskvos 62 mylių (100 km) spinduliu. Likęs, benamis ir sergantis astma bei širdies ligomis Mandelshtamas atkakliai stengėsi reabilituotis, sudarydamas rašytojų apartamentus ir SSRS rašytojų sąjungos raundus, deklamavęs savo „Odą“, prašydamas darbo ir grįždamas į normalus gyvenimas. Poeto draugai Maskvoje ir Leningrade ėmėsi kolekcijos, kad išgelbėtų mandelštamus nuo bado. 1938 m. Kovo mėn. Rašytojų sąjungos generalinis sekretorius Vladimiras Stavskis pasmerkė Mandelshtamą slaptosios policijos viršininkui Nikolajui Ježovui, nes kažkas kėlė rūpesčių rašytojų bendruomenėje. Į denonsavimą buvo įtrauktas rašytojo Piotro Pavlenko, kuris Mandelshtamą atmetė kaip paprastą vertėją, ekspertų atliktas „Mandelshtam“ gyvenimo aprašymas, kuriame buvo giriamos tik kelios „Odos“ eilutės. Po mėnesio, 1938 m. Gegužės 3 d., Mandelshtamas buvo areštuotas. Nuteistas penkeriems metams lageryje už antisovietinę veiklą, jis mirė tranzito stovykloje netoli Vladivostoko 1938 m. Gruodžio 27 d. „Odė“ liko nepaskelbta iki 1976 m.

Turbūt labiau nei bet kuris kitas savo kartos poetas, išskyrus Velimirą Chlebnikovą, Mandelshtamas išsiskyrė visišku atsidavimu savo kaip poeto-pranašo ir poeto-kankinio pašaukimui. Dešimtojo dešimtmečio pradžioje negyvendamas nuolatinio gyvenimo ar nuolatinio darbo, tačiau trumpai tardamas, jis gyveno archetipinio poeto gyvenimą, paskirstydamas rankraščius tarp savo draugų ir remdamasis jų prisiminimais, kad „archyvuotų“ jo nepaskelbtą poeziją. Mandelshtamo poezija buvo prarasta tik jo našlės, mirusios 1980 m., Pastangomis; ji išsaugojo jo kūrinius gyvus represijų metu, juos įsimindama ir rinkdama kopijas.

Po Stalino mirties buvo atnaujintas „Mandelshtam“ kūrinių leidimas rusų kalba. Pirmasis „Mandelshtam“ poezijos tomas buvo išleistas 1973 m. Bet tai buvo ankstyvasis amerikiečių dviejų tomų anotuotas „Mandelshtam“ leidimas, kurį pateikė Gleb Struve ir Borisas Filippovas (1964) kartu su Nadezhda Mandelshtam atsiminimų knygos, atkreipusios poeto kūrybą į naujos kartos skaitytojus, mokslininkus ir kolegas poetus. Rusijoje XXI amžiaus sandūroje Mandelshtamas išliko vienu cituojamiausių savo dienų poetų.