Malda

Maldos formos pasaulio religijose

Maldos formos, įgyjamos pasaulio religijose, nors ir įvairios, paprastai laikosi tam tikrų fiksuotų modelių. Tai apima palaiminimus (palaiminimus), litanijas (pakaitinius teiginius, dievybių ar dievybių pavadinimus ar peticijas ir atsakymus), ceremonines ir ritualines maldas, nemokamas maldas (tyčia, neturinčias fiksuotos formos), kartojimą ar formulines maldas (pvz., Kartojimą). Jėzaus vardo paminėjimas Rytų stačiatikių Hesychasme, tylistinis vienuolyno judėjimas arba Amida Budos vardo pakartojimas japonų grynos žemės budizme), giesmės, doksologijos (pagyrimo ar šlovės sakiniai) ir kitos formos.

Neišrašytų tautų religijos

Malda yra viena seniausių religijos išraiškų. Šiuolaikinių genčių tautų praktika ir apeigos gali pasiūlyti žvilgsnį į ankstesnių religinio elgesio formų liekanas. Genties religijos šalininkas žino savo priklausomybę tiek nuo savo giminės, tiek nuo Aukščiausiosios Būtybės. Tačiau jis dažnai kreipiasi į savo maldas į įvairias numinas (dvasines galias): mirusius, gamtos dievus, apsauginius dievus ar veikiančiuosius dievus, aukščiausiąją būtybę, esančią kažkur danguje, arba moterišką dieviškumą, susietą su žeme (t. Y. puiki mama). Neįmanoma nustatyti istorinės pirmenybės prieš kitas, taip pat sunku apibūdinti pačią rudimentaliausią maldą, nes tam tikros formos vengia šiuolaikinių mokslininkų, tiek, kad kai kurie spėjo, kad ankstyvojoje religijoje maldos nebuvo. Pirmoji forma galėjo būti šauksmas, tada trumpos formulės, pakartojamos kaip užkalbėjimai, pavyzdžiui, „Ateik

išgirsk mane

gailėkitės “(pvz., Šiaurės Amerikos Algonkinų indėnai).

Vidinė malda aptinkama tarp Šiaurės Amerikos eskimų ir algonkinų genčių, Indijos vandenyno Andamanų salų semangų ir Australijos aborigenų. Malda gestais sutinkama ir tarp semantų. Kita forma yra spontaniška malda be tikslaus formuluotės, kuri, pavyzdžiui, randama tarp Filipinų Aeta, Baluga, Ita ir kitų aborigenų tautų bei Tierra del Fuego Alacaluf (Halakwulups) tautų. Labiau išsivysčiusios liturgijos ir maldos vigilijos aptinkamos tarp Filipinų aborigenų ir Gabono pipigijų.

Neliterališkos visuomenės tautų maldos paprastai susijusios su savimi (egoistiškumu) ir tuo pačiu rūpinasi gerove (eudaemonistine); Jie yra aiškiai pragmatiški, jiems rūpi maistas, apsauga ir palikuonys. Tačiau reikia pažymėti aukštesnes prievolių, pasitikėjimo savimi ir savęs pripažinimo bei savęs atsisakymo formas. Tarp Australijos aborigenų yra rasta maldų ant mirusiųjų kapų, todėl jos gali būti priimamos danguje, taip pat maldos skirtos protėvių dvasioms. Prašymas ir malonė lydi aukas pamaldose apeigose Semangais. Ypatingas susidomėjimas yra tai, kad Australijos „Wiradjuri-Kamilaroi“ viešoje maldoje praktikuojamos tik dvi progos: vyro laidojimas ir brendimo pašventinimas. Jie mano, kad perdėta malda neturi jokios prasmės.