Tara, Tibeto Sgrol-ma, daugelio formų budistų gelbėtoja-deivė, plačiai populiari Nepale, Tibete ir Mongolijoje. Ji yra moteriškoji bodhisatvos („būsimo budo“) Avalokiteshvaros atitikmuo. Pagal populiarų įsitikinimą, ji atsirado iš Avalokiteshvara ašaros, kuri nukrito ant žemės ir suformavo ežerą. Iš jo vandenų pakilo lotosas, kuris atidaręs atidengė deivę. Kaip ir Avalokiteshvara, ji yra užuojauta, gaivinanti dievybė, padedanti vyrams „pereiti į kitą krantą“. Ji yra navigacijos ir žemiškų kelionių, taip pat ir dvasinių kelionių keliu į nušvitimą gynėja.
Manoma, kad Tibete ji įkūnija kiekvieną pamaldžią moterį, o pirmosios žmonos - Kinijos princesė ir Nepalo princesė - iš pirmojo Tibeto karaliaus Srong-brtsan-sgam-po buvo identifikuotos dviem pagrindinėmis formomis: Tara. Baltoji tara (sanskrito kalba: Sitatara; tibetiečių: Sgrol-dkar) buvo įsikūnijusi kaip Kinijos princesė. Ji simbolizuoja tyrumą ir dažnai vaizduojama stovinti prie savo konsorto dešinės rankos Avalokiteshvara arba sėdinti sukryžiuotomis kojomis, laikydama pilną išpūstą lotosą. Paprastai ji parodoma trečia akimi. Tara taip pat kartais parodoma akimis į kojų padus ir delnus (tada ji vadinama „Septynių akių tara“, Mongolijoje populiarios deivės forma).
Manoma, kad Žalioji tara (sanskrito kalba: Shyamatara; tibetiečių: Sgrol-ljang) yra įsikūnijusi kaip Nepalo princesė. Kai kurie ją laiko originalia Tara ir yra Amoghasiddhi (žr. Dhyani-Buddha), vienos iš „savaime gimusių“ budų, moteris. Paprastai ji vaizduojama sėdinti ant lotoso sosto su dešine koja pakabinta žemyn, nešiojama bodhisatvos papuošalų ir laikanti uždarą mėlyną lotosą (utpala).
Sakoma, kad balta ir žalia tara su kontrastingais visiškai pūsto ir uždaro lotoso simboliais simbolizuoja nesibaigiantį dievybės užuojautą, kuri dieną ir naktį dirba norėdama palengvinti kančias. Tibeto budizmo įtakoje, įvairios Taros formos padaugintos į tradicines 108. Tibeto šventyklų antraštėse dažnai rodoma 21 skirtinga tara, spalvota balta, raudona ir geltona, sugrupuota aplink centrinę žaliąją tarą. „Savaime gimusios“ Amitabha Budos figūra dažnai rodoma jos galvos apdangale, nes ji, kaip ir Avalokiteshvara, laikoma Amitabha ištaka.
Savo žiauriomis, mėlynomis formomis, vadinamomis naikinti priešus, ji yra žinoma kaip Ugra-Tara arba Ekajata; kaip raudonoji meilės deivė Kurukulla; ir kaip apsauga nuo gyvatės įkandimo, Janguli. Geltonas Bhrikuti yra pikta Tara, surauktais antakiais.
