Shi'i, arabų Shī'ī, taip pat vadinamas šiitų, kolektyvinis Shi'ah ar arabų Shī'ah narys iš dviejų pagrindinių šakų Islame Shi'ah mažesnis, išsiskiria iš daugumos sunitų.
Ankstyvas vystymasis
Sunnių ir šišos susiskaldymo ištakos slypi įvykiuose, įvykusiuose po pranašo Mahometo mirties. Muhamedas buvo suprantamas kaip Dievo pasiuntinys, kuris 7-ojo amžiaus pradžioje pradėjo skelbti arabams Koraną - šventą islamo raštą. 620-aisiais Muhamedas ir jo pasekėjai buvo išvyti iš gimtojo miesto Mekos ir apsigyveno Medinoje. Maždaug po dešimtmečio, kai jis pasirodė didelėje armijoje Mekoje, meccanai atidavė miestą jam. 632 m. Pranašas susirgo ir mirė. Muhammado, kaip Dievo pasiuntinio, vaidmuo buvo jo politinės ir karinės valdžios pagrindas.
Ankstyviausi šaltiniai sutaria, kad mirties bausmės metu Muhamedas oficialiai nepaskyrė įpėdinio ar paviešino paveldėjimo planą. Kai kurie ummah (musulmonų bendruomenės) nariai manė, kad Dievas ketino tą dvasinį ryšį ir su juo susijusią politinę bei karinę valdžią tęsti per Muhamedo šeimą. Taigi, jų manymu, līAlī ibn Abī Ṭālib - pranašo pusbrolis ir uošvis - turėjo būti tiesioginis pranašo įpėdinis ir vėliau,Alī šeimos nariai. Tačiau kiti teigė, kad mirus Muhammadui, ryšys tarp Dievo ir žmonijos baigėsi ir bendruomenė turėjo žengti savo kelią į priekį.
Mirus pranašui, kai kurie ummos nariai, tada susidedantys iš tų, kurie kartu su juo paliko Meką Medinai, ir tų mediniečių, kurie vėliau atsivertė į islamą, susitiko ir pasirinko Abū Bakrą kaip Muhammedo įpėdinį (khalīfahą ar kalifą). Abū Bakras savo ruožtu paskyrė ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb. Po 644 m. MarUmaro nužudymo Medinoje trečiasis kalifas buvo pasirinktas thUmmān ibn ʿAffān. Be kaltinimų korupcija, 656 m. Buvo nužudytas ir pats Utmanas. Po jo mirties ankstesnių Meccan ir vėliau Medinan musulmonų delegacijos, taip pat musulmonai iš svarbiausių provincijų, esančių dabar gana didelėje musulmonų imperijoje, paprašė līAlī tapti ketvirtąja. kalifas. Šiuolaikiniame Irake jis priėmė Kufą ir padarė jį savo sostine.
Prieštaravimas ʿAlī vadovybei greitai kilo ʿUtmano klano, Umayyadų ir kitų atžvilgiu, kurie piktinosi atAlī nesugebėjimu persekioti ʿUthmano žudikų. 656 m. Grupė ofAlī, vadovaujama trečiosios Muhammado žmonos ʿAʾishah, kupranugario mūšyje nugalėjo ʿAlī ir pajėgos iš Kūfah. Muʿāwiyah ibn Abī Sufyān, Umayyad ir Sirijos gubernatorius, atsisakė ištikimybės līAlī.
657 m. Per Ṣiffīn mūšį ʿAlī susitarė dėl arbitražo su Muʿāwiyah, faktiškai pripažindamas, kad yra vienintelis musulmonų bendruomenės lyderis. Tolesnis susitikimas 659 m. Paskatino suskaldyti kalifatą: kai kurie, ypač Sirijos, elementai, paskelbti Muʿāwiyah, o kiti, ypač Irake esantys elementai, palaikė ʿAlī. LīAlī noras derėtis dėl jo statuso sukėlė pasipiktinimą tarp jo pasekėjų ir paskatino atnaujinti kariuomenės judėjimą, žinomą kaip Khārijites, dėl jų pasitraukimo (khurūj). 661 m. Šio judėjimo narys užpuolė Alį, kuri po dviejų dienų mirė. Tuomet Muʿāwiyah buvo pripažintas kalifu net regionuose, kurie palaikė ʿAlī.
Pats terminas „shīʿah“ reiškia „partija“ arba „frakcija“, o terminas pirmiausia pasirodo turint omenyje tuos, kurie ʿAlī sekė karuose, kuriuose jis kovojo kaip kalifas prieš Umayyadus.
Šiais metais pranašo (Ahl al-Bayt) šeima ir toliau buvo nukreipta į alternatyvios lyderystės dėmesį tarp ummah, kurie buvo nusiminę dėl kelių Umayyad valdymo aspektų. Pavyzdžiui, vienas iš aspektų buvo ne arabų atsivertusiųjų į islamą (vadinamą mawālī) priėmimas iš iraniečių, turkų, egiptiečių, indų, aramėjų ir kitų ne arabų. Mawālī, net po jų pertvarkymo, vis tiek turėjo sumokėti galvos mokestį („jizyah“), kurį reikalavo ne musulmonai. Jie taip pat mokėjo didesnį žemės mokesčio (kharāj) tarifą. Mawālī skaičius augo plečiantis imperijai, daugelis jų buvo apgyvendinti Irake, ypač Kūfah. Genties elementai iš pietų Arabijos, kur prieš islamą buvo paplitusi dinastijos pagrįsta karališkoji paveldėjimo tvarka, taip pat buvo palankūs minčiai, kad pranašo šeima turėtų ir toliau vaidinti ypatingą vaidmenį ummah gyvenime.
Iš tiesų, pačiame Korane, surinktame ir sugretintame tik ʿUmmano valdymo laikais, buvo nuorodų į ypatingą pranašų šeimų vietą, kurią anksčiau atsiuntė Dievas. Pavyzdžiui, terminas Ahl al-Bayt, ypač susijęs su Muhammado šeima, yra, pavyzdžiui, Korano 33:33. Įvairiuose pranašui priskiriamuose autoritetinguose pareiškimuose (Hadith) pats Muhamedas kalbėjo apie ypatingus „Alī“ vaidmenis bendruomenės gyvenime. Kai kuriose sunitų kolekcijose, esančiose pranašo teiginiuose, yra ataskaita, kurioje teigiama, kad Muhamedas paliko „du tauriuosius dalykus“ (thaqalayn), kurie, jei bus laikomasi, nepadarys klaidų: pirmasis buvo pats Koranas, antrasis - Ahlas al Baitas.. Šiitų šaltiniai taip pat sako, kad pranašas paskyrė ʿAlī savo įpėdiniu Ghadīr Khumm 632 m., Kai jis pasakė: „Kas mane laiko savo mala, ʿAlī bus jo mawla“. Tiksli šio posakio „mawlā“ reikšmė ir tai, ar jis nurodo lyderio vaidmenį, išlieka ginčytinas dalykas.
Taigi, mirus līAlī, kai kurie jo šalininkai perdavė savo ištikimybę dviem līAlī sūnums per pranašo dukterį Fāṭimah. Jo sūnus Ḥasanas atsisakė pastangų reklamuoti savo kalifatą. Po Muʿāwiyah mirties 680 m. Balandžio – gegužės mėn. Jaunesnysis līAlī sūnus Ḥusayn atsisakė duoti įpareigojimą sūnui Muʿāwiyah ir jo įpėdiniui Yazīdui. Šalininkų prašymu tėvo sostinėje Kūfah Ḥusayn išvyko iš Arabijos į šį miestą. Nepaisant to, kufanams nepavyko susitelkti į Ḥusayn reikalą, kai jis ir jo maža pasekėjų grupė artėjo prie miesto. Pranašo anūkas ir didžioji jo dalis buvo nužudyti Umayyad pajėgų Karbaloje, dabar taip pat Irake, 680 m. Spalio mėn.
Po Ḥusain mirties Kūfahas buvo liudijimas apie anti-Umayyad Šiadi iškilimus. 685 m. Al-Mukhtār ibn Abī ʿUbayd al-Thaqafī, vieno iš ʿAlī valdytojų sūnėnas, pakilo paskelbti Muḥammad ibn al-Ḥanafiyyah - līAlī vienintelį likusį sūnų, kurį sukūrė vėlesnė žmona Khawlah. Jaʿfar al-Ḥanafiyyah politinis lyderis) ir kaip mesianistinė figūra vadino mahdī. Al-Mukhtār identifikuodamas Ibn al-Ḥanafiyyah kaip mahdī pažymėjo pirmąjį šio termino vartojimą mesianistiniame kontekste. Po keleto pirminių pergalių 687 m. Buvo nugriautas al-Mukhtāro pakilimas. Pats Ibn al-Ḥanafiyyah mirė 700–01 m. Tačiau kai kurie teigė, kad jis nemirė ir buvo okupuotas (ghaybah) - tai yra, gyvas, bet nematomas bendruomenei.
![Jaffos mūšis Europos istorija [1192]](https://images.thetopknowledge.com/img/world-history/4/battle-jaffa-european-history-1192.jpg "Jaffos mūšis Europos istorija [1192]")
