Šv. Ignacas iš Lojolos Ispanijos šventasis

Šv. Lojola Ignacijus, Ispanijos San Ignacio de Loyola pakrikštytas Iñigo, (gimęs 1491 m. Lojola, Kastilija [Ispanija] - mirė 1556 m. Liepos 31 d., Roma [Italija]; kanonizuotas 1622 m. Kovo 12 d.; šventės diena liepos 31 d.), Ispanų teologas, vienas įtakingiausių XVI amžiaus Romos katalikų kontrreformacijos veikėjų ir Jėzaus (jėzuitų) draugijos Paryžiuje įkūrėjas 1534 m.

Svarbiausi klausimai

Kuo garsėja Šv. Ignacas iš Lojolos?

Šv. Ignacas Lojola buvo ispanų kunigas ir teologas, kuris 1534 m. Įkūrė jėzuitų ordiną ir buvo vienas įtakingiausių kontrreformacijos veikėjų. Jėzuitų ordinas, žinomas dėl misionierių, švietimo ir labdaros darbų, buvo pagrindinė jėga modernizuojant Romos katalikų bažnyčią.

Kaip atrodė Šv. Ignacas iš ankstyvojo Lojolos gyvenimo?

Ignacijus gimė Iñigo López de Oñaz y Loyola, jauniausias kilmingos ir turtingos šeimos sūnus. 1506 m. Jis tapo galingo giminaičio tarnybos tarnyba, o 1517 m. - riterio tarnyba. Jo karinė karjera staiga baigėsi 1521 m., Kai jam buvo koja koja smogta patrankos sviediniu.

Koks buvo Šv. Ignaco Lojolos išsilavinimas?

Po dvasinio pabudimo Šv. Ignacas iš Lojolos pasirinko oficialų išsilavinimą, nepaisant to, kad jam buvo trisdešimt. Per 11 metų įvairiuose Ispanijos ir Paryžiaus universitetuose jis studijavo lotynų kalbą, filosofiją, teologiją ir kitus dalykus, uždirbdamas magistrą. 1537 m. Jis buvo paskirtas kunigu.

Ankstyvas gyvenimas

Ignacas gimė protėvių pilyje Loyolas Baskų provincijoje Guipúzcoa. Jauniausias kilmingos ir pasiturinčios šeimos sūnus Ignacijus 1506 m. Tapo puslapiu, kurį aptarnavo giminaitis, Kastilijos karalystės iždininkas Juanas Velázquezas de Cuéllaras. 1517 m. Ignacas tapo riteriu tarnaudamas kitam giminaičiui, Antonio Manrique de Lara, Nájeros kunigaikščiui ir Navaros vicekaraliui, kuris įdarbino jį karinėse įmonėse ir diplomatinėje misijoje.

Gindamas Pamplonos citadelę nuo prancūzų, Ignacijus 1521 m. Gegužės 20 d. Smogė iš patrankos kulkos, padarydamas sunkią dešinės kojos lūžį ir kairę. Šis įvykis uždarė pirmąjį jo gyvenimo periodą, kurio metu jis, kaip pats sau prisipažinęs, buvo „žmogus, atiduotas pasaulio tuštybėms, kurio pagrindinis džiaugsmas buvo kovos pratybos su dideliu ir bergždžiu noru iškovoti žinomumą“ (Autobiografija, 1). Nors jo moralas toli gražu nebuvo nerūdijantis, Ignacas jau ankstyvaisiais metais buvo išdidus, o ne jausmingas vyras. Jis stovėjo vos po penkių pėdų dviejų colių aukščio ir jaunystėje turėjo gausybę rausvo atspalvio plaukų. Jis žavėjo muzika, ypač šventomis giesmėmis.

Dvasinis pabudimas

Labiausiai žinomas yra antrasis Ignaco gyvenimo laikotarpis, kuriuo jis pasuko šventojo gyvenimo link. Po gydymo Pamplonoje jis buvo pervežtas į Lojolą 1521 m. Birželio mėn. Ten jo būklė tapo tokia sunki, kad kurį laiką buvo manoma, jog jis mirs. Patekęs į pavojų, jis pasirinko skausmingą operaciją, kad ištaisytų lūžius, padarytus pirmą kartą uždėjus kaulą. Rezultatas buvo daugelio savaičių sveikimas, kurio metu jis skaitė Kristaus gyvenimą ir knygą apie šventųjų gyvenimą, vienintelį skaitymo dalyką, kurį suteikė pilis. Jis taip pat praleido laiką prisimindamas pasakojimus apie kovos karingumą ir galvodamas apie didelę moterį, kuria žavėjosi. Ankstyvajame šio priverstinio skaitymo etape jo dėmesys buvo sutelktas į šventuosius. Jo skaitomoje šventųjų gyvenimo versijoje buvo prologai įvairiausiems cisterciečių vienuoliams, kurie suprato Dievo tarnystę kaip šventą riteriškumą. Šis gyvenimo vaizdas giliai pajudino ir patraukė Ignacą. Po ilgų apmąstymų jis nutarė mėgdžioti šventųjų griežtą taupymą, kad atgailautų už savo nuodėmes.

1522 m. Vasario mėn. Ignacas atsisveikino su savo šeima ir nuvyko į Montserratą, piligrimystės vietą šiaurės rytų Ispanijoje. Jis praleido tris dienas išpažindamas viso savo gyvenimo nuodėmes, pakabino kardą ir durklą prie Mergelės Marijos statulos kaip savo apleistų užmojų simbolį ir, apsivilkęs ašutine, praleido kovo 24-osios naktį maldoje. Kitą dieną jis nuvyko į Manrezą, 48 km (30 mylių) nuo Barselonos miestą, kad praleistų lemiamus savo karjeros mėnesius - nuo 1522 m. Kovo 25 d. Iki 1523 m. Vasario vidurio. Jis gyveno kaip elgeta, valgė ir gėrė saikingai., nusikirpo ir kurį laiką nei šukavo, nei kirpdavo plaukų ir nenupjaustydavo nagų. Kasdien jis lankydavosi mišiose ir septynias valandas praleisdavo maldoje, dažnai oloje už Manresos.

Apsigyvenimas Manrezoje pasižymėjo dvasiniais išbandymais, džiaugsmu ir vidine šviesa. Sėdėdamas vieną dieną ant Cardoner upės kranto, „jo supratimo akys pradėjo atsiverti ir, nematydamas jokios vizijos, suprato ir žinojo daugybę dalykų, taip pat dvasinius dalykus, kaip ir tikėjimo dalykus“ (Autobiografija, 30).. Manrezoje jis eskizavo savo mažos knygos „Dvasinės pratybos“ pagrindus. Iki studijų Paryžiuje pabaigos (1535 m.) Jis toliau darė kai kuriuos jos papildymus. Po to, kai popiežius Paulius III 1548 m. Jį patvirtino, buvo tik nedideli pokyčiai. Dvasinės pratybos yra dvasinių ginklų vadovas, kuriame yra gyvybiškai svarbi ir dinamiška dvasingumo sistema. Per savo gyvenimą Ignacas tai naudojo dvasinėms rekolekcijoms kitiems, ypač savo pasekėjams. Brošiūra iš tikrųjų yra Evangelijų adaptacija tokioms rekolekcijoms.

Likusi lemiamo laikotarpio dalis buvo skirta piligriminei kelionei į Jeruzalę. Ignacijus išvyko iš Barselonos 1523 m. Kovo mėn. Ir, keliaudamas Romos, Venecijos ir Kipro keliu, rugsėjo 4 d. Pasiekė Jeruzalę. Jis būtų norėjęs ten apsigyventi visam laikui, tačiau pranciškonai Lotynų bažnyčios šventyklų globėjų neklausytų. šis planas. Aplankęs Betaniją, Alyvų kalną, Betliejų, Jordano upę ir Gundymo kalną, Ignacas spalio 3 d. Paliko Palestiną ir 1524 m. Kovo mėn., Perėjęs per Kiprą ir Veneciją, pasiekė Barseloną.