Viačeslavas Ivanovičius Ivanovas rusų poetas

Viačeslavas Ivanovičius Ivanovas (g. 1866 m. Vasario 16 d. [Naujas stilius], Maskva, Rusijos imperija - mirė 1949 m. Liepos 16 d. Romoje, Italijoje), vadovaujantis Rusijos simbolistų sąjūdžio poetas, žinomas ir dėl savo mokslo. esė religinėmis ir filosofinėmis temomis.

Ivanovas gimė nepilnamečio pareigūno šeimoje. Jis lankė Maskvos universitetą, tačiau po antro kurso išvyko į užsienį ir studijavo Berlyno universitete pas istorikus Teodorą Mommseną ir Otto Hirschfelduntil 1891 m. Tačiau jis neapgynė disertacijos ir nebaigė savo laipsnio. Ivanovas Europoje pasiliko iki 1905 m., Gyvendamas Vokietijoje, Prancūzijoje, Italijoje ir Didžiojoje Britanijoje, be kitų šalių.

Pirmoji jo poezijos knyga „Kormchiye zvyozdy“ („Pilotinės žvaigždės“), išleista Sankt Peterburge 1903 m., Beveik nepastebėta kritikų ir plačiosios visuomenės. Tais pačiais metais Ivanovas Paryžiuje skaitė paskaitas apie Dioniso kulto istoriją. Paskaitos buvo paskelbtos 1904–05 m., Pritraukiant jam kaip religinio mąstytojo šlovę. Tuo pačiu metu jis parodė, kad yra Rusijos simbolistų sąjūdžio su Prozrachnost (1904; „Translucency“), poezijos knyga, dalis ir pradėjo dirbti žurnale „Vesy“ („Svarstyklės“ arba „Svarstyklės“).

Ivanovas grįžo į Rusiją ir apsigyveno Sankt Peterburge. Jo didelis butas (žinomas kaip „bokštas“) tapo vienu iš Rusijos kultūrinio gyvenimo centrų. Čia reguliariai vykdavo poezijos skaitymai, filosofinės diskusijos ir politinės diskusijos. 1905–1212 m. Įgijo reputaciją kaip vienas pagrindinių rusų simbolizmo poetų ir teoretikų. Jis išleido dviejų tomų poezijos kūrinį „Cor ardens“ (1911–1212) ir „Po zvyozdam“ (1909; „Prie žvaigždžių“) straipsnių rinkinį. Formulė, kurią jis sugalvojo apibūdinti simbolizmo esmę - „realibus ad realiora“ („nuo realybės link aukštesnės tikrovės“) - paprastai laikoma viena nuoširdžiausių.

1912 m. Ivanovas vėl išvyko iš Rusijos, tačiau 1913 m. Rudenį grįžo ir gyveno Maskvoje, kur priartėjo prie ten esančių religinių filosofų rato. Tuo laikotarpiu Ivanovas publikavo straipsnius, filosofinius ir estetinius esė, surinktus į knygą „Borozdy i mezhi“ (1916; „Varpos ir ribos“), ir istorinius, filosofinius ir politinius kūrinius „Rodnoye i vselenskoye“ (1917; „Gimtoji ir visuotinė“).. Svarbiausi jo poezijos kūriniai tais metais buvo išleisti vėliau: poezijos ciklai „Chelovyek“ (1915–19; „Žmogus“) ir „Mladenchestvo“ (1913–18; „Kūdikystė“) ir tragedija „Prometey“ (1906–14; „Prometėjas“)..

Ivanovas atmetė 1917 m. Rusijos revoliuciją dėl jos neryžtingumo. Tačiau jis neprieštaravo naujajam režimui ir tarnavo įvairiose vyriausybinėse institucijose. Jo darbai taip pat pasirodė sovietiniuose leidiniuose. 1920 m. Persikėlė į Baku (dabar Azerbaidžane), kur tapo universiteto profesoriumi, o 1924 m. Pradėjo gyventi Romoje. Vėliau jis nebegrįžo į Sovietų Sąjungą. 1926 m. Jis tapo Romos kataliku ir pradėjo dėstyti Pavijoje, Italijoje ir Romoje, kur susimaišė su žymiausiais Europos rašytojais ir filosofais.

Garsiausias jo postrevoliucinių metų veikalas, kuris buvo išverstas plačiai išversti, yra „Perepiska iz dvukh uglov“ (1921; korespondencija visame kambaryje), dialogas su filosofu Michailu Geršenzonu apie kultūros ir civilizacijos likimą po karo ir revoliucijos. 1944 m. Ivanovas parašė eilėraščių seriją, kuri po mirties buvo išleista „Sv. Večernyje“ (1962; „Vakaro šviesa“). Jam mirus, Povest o Tsareviche-Svetomire („Pasaka apie Tsarevičių Svetomiirą“) liko nebaigtas.

Daugelį metų sudėtinga Ivanovo teorijų struktūra, jo vartojama archajiška kalba ir neįprasta erudicija daugelyje žinių sričių padarė jo kūrinius ir idėjas neprieinamus skaitytojams. Tačiau nuo devintojo dešimtmečio pradžios daugelyje šalių pastebimai išaugo susidomėjimas jo darbu.