Pagrindinis filosofija ir religija

Claude-Adrien Helvétius prancūzų filosofas

Claude-Adrien Helvétius prancūzų filosofas
Claude-Adrien Helvétius prancūzų filosofas

Video: Onfray 78. Helvetius perceptor izquierdista 2024, Liepa

Video: Onfray 78. Helvetius perceptor izquierdista 2024, Liepa
Anonim

Claude-Adrien Helvétius (g. 1715 m. Sausio 26 d. Paryžiuje, mirė 1771 m. Gruodžio 26 d. Vore, Collines des Perches), filosofas, diskusijų vertintojas ir turtingas prancūzų mąstytojų, žinomų kaip filosofai, Apšvietos grupės šeimininkas. Jis prisimenamas dėl savo hedonistinio fizinių pojūčių akcentavimo, puolimo prieš religinius etikos pagrindus ir ekstravagantiškos švietimo teorijos.

Karalienės prašymu, 1738 m., Karalienės vyriausiojo gydytojo sūnus Helvétiusas tapo generaliniu ūkininku (mokesčių inspekcija). 1751 m. Jis vedė, atsistatydino iš pareigų ir pasitraukė į savo žemes prie Vorės. Ten jis parašė eilėraštį „Le Bonheur“ („Laimė“), po mirties paskelbtas pasakojimu apie jo gyvenimą ir Marquis de Saint-Lambert kūrinius (1772), taip pat savo žymiausiu filosofiniu darbu „De l'esprit“ (1758; „On the Mind“). “), Kuris iškart tapo žinomas. Užpuolimas prieš visas moralės formas, paremtas religija, sukėlė didžiulį pasipriešinimą, ypač iš Liudviko XV sūnaus Daupino Luiso, nors jis buvo paskelbtas atvirai, pasinaudojant karališkomis privilegijomis. Sorbonos smerkė tai ir buvo liepta sudeginti viešai. Ši rimta krizė, apie kurią žinojo filosofai, paskatino Volterį tvirtinti, kad knyga buvo įprasta, neaiški ir klaidinga. Taip pat Jean-Jacques Rousseau pareiškė, kad labai geras autoriaus geranoriškumas melavo jo principams. Helvécijus buvo pašauktas perrašyti, ir jis tris kartus padarė knygos atsitraukimus. Buvo sustabdytas garsiosios filosofų enciklopedijos leidimas, sudeginti ir kitų, įskaitant Volterį, darbai.

Patogiai, Helvétius 1764 m. Lankėsi Anglijoje, o Frederiko II Didžiojo kvietimu - 1765 m. Išvyko į Berlyną. Grįžęs į Prancūziją tais pačiais metais, filosofai vėl pritarė, o likusį gyvenimą Helvétius praleido Voré.

Helvécijus laikėsi nuomonės, kad visi vyrai yra vienodai pajėgūs mokytis, ir šis įsitikinimas privertė jį ginčytis su Rousseau švietimo darbu Émile ir De L'homme (1772) tvirtino, kad švietimo galimybės spręsti žmonių problemas yra neribotos.