Jnana (sanskrito kalba: „žinios“) indų filosofijoje - žodis, turintis daugybę reikšmių, daugiausia dėmesio skiriantis pažinimo įvykiui, kuris įrodo, kad neklysta. Religinėje srityje jis ypač apibūdina tas žinias, kurios yra visiška jo objekto patirtis, ypač aukščiausia būtybė ar tikrovė. Aukščiausiojo objekto pažintinė patirtis atleidžia sielą nuo transmigracinio gyvenimo ir minčių sukelto poliškumo. Jos priešingybė, ajnana (dar vadinama avidya), yra klaidingas tikrovės suvokimas, neleidžiantis sielai išsilaisvinti; Tai yra klaidingo žinojimo forma, turinti didelę reikšmę dabartinio pasaulio realijoms, tačiau slepianti už jos ribų esančios tikrovės tiesą.
Bhagavadgitoje jnana joga („žinių disciplina“) yra pripažįstama kaip vienas iš trijų papildomų religinio išsipildymo kelių. Pagrindinis dėmesys skiriamas skirtumui tarp praeinančio savęs ir jo pereinamųjų įsikūnijimų pripažinimui, pripažinimui, kurį iš esmės palengvina buvimas dieviškuoju Krišna, kuris perorientuoja savo abejojančio pašnekovo ir galutinio atsidavusiojo Arjuna žinias.
