Muḥammad ibn Tughluq Delio sultonas

Muḥammadas ibn Tughluq (g. 1290 m. Delis, Indija - mirė 1351 m. Kovo 20 d. Sonda, Sindė [dabar Pakistane]), antrasis Tughluq dinastijos sultonas (valdė 1325–51), trumpam pratęsęs valstybės valdymą. Delio sultonatas iš šiaurės Indijos per didžiąją dalį žemyno. Dėl klaidingų administracinių veiksmų ir neištyrinėto griežtumo priešininkų atžvilgiu, jis galų gale prarado savo autoritetą pietuose; pasibaigus jo valdymo laikotarpiui, sultonatas ėmė mažėti valdžią.

Gyvenimas

Muḥammadas buvo sultono Ghiyath al-Dīn Tughluq sūnus. Apie jo vaikystę žinoma labai mažai, bet jis, matyt, gavo gerą išsilavinimą. Jis turėjo enciklopedinių žinių apie Korano, musulmonų jurisprudenciją, astronomiją, logiką, filosofiją, mediciną ir retoriką. 1321–22 m. Tėvas pasiuntė jį į Warangal miestą, esantį Dekano mieste. Šioje kampanijoje, po pirminio grįžimo, jis pavergė maištingą induistų radžą. Nuo įstojimo į sostą 1325 m. Iki mirties 1351 m., Muḥammadas susidūrė su 22 sukilimais, nuosekliai ir beatodairiškai vykdydamas savo politiką. Jo artimas bendražygis ir patarėjas 17 metų Ziyāʾ al-Dīn Baranī dažnai patarė jam atsisakyti, tačiau Muḥammad paniekinamai atmetė jo patarimą.

Prasidėjus jo viešpatavimui, Muḥammadas be didesnio pasisekimo bandė pasitelkti ulamos, musulmonų dieviškosios ir sufijų, asketinės mistikos, tarnybas. Negalėdamas laimėti ʿulamāʾ, jis mėgino apriboti jų galias, kaip turėjo kai kurie jo pirmtakai, suteikdamas jiems vienodas teises su kitais piliečiais. Sultonas norėjo pasinaudoti prestižine sufijų pozicija, kad stabilizuotų savo, kaip valdovo, valdžią. Tačiau jie visada atsisakė bet kokių ryšių su vyriausybe ir nepriimtų jokių dotacijų ar tarnybų, išskyrus atvejus, kai jie būtų prievarta. Muḥammadas bandė imtis visų taikinamųjų priemonių ar prievartos, norėdamas jas pritraukti prie savo politinio vagono. Nors jis juos pažemino, jis negalėjo sugriauti jų pasipriešinimo ir jiems pavyko tik išsklaidyti juos iš šiaurės Indijos miestų.

Keturiuose savo vadinamosios autobiografijos puslapiuose, vieninteliame išlikusiame Muḥammado literatūros kūrinyje, jis prisipažįsta, kad perėjo nuo tradicinės ortodoksijos iki filosofinių abejonių ir tada rado savo kelią į racionalų tikėjimą. Nepaisydamas savo paties abejonių ir norėdamas neutralizuoti musulmonų dieviškosios opozicijos pasipriešinimą, jis iš titulinio kalifo Kaire gavo manšūrą (autorinio atlyginimo patentą), įteisinantį savo valdžią.

1327 m. Perkėlus sostinę į Deogirą (dabar Daulatabadą) buvo siekiama sustiprinti pietų Indijos užkariavimus didelio masto (kai kuriais atvejais ir priverstinės) Delio žmonių migracijos į Deogirą metu. Kaip administracinė priemonė ji nepavyko, tačiau ji turėjo platų kultūrinį poveikį. Urdu kalbos paplitimas Dekano mieste gali būti atsektas po šio plataus musulmonų antplūdžio. Jis pristatė keletą pinigų sistemos reformų, o jo monetos, dizainas, meistriškumas ir metalo grynumas pranašesnės už jo pirmtakų monetas. Jo įvedimas simboline valiuta, netauriųjų metalų monetomis, kurių nominalioji vertė buvo sidabrinės, tačiau nepavyko.

Numatyta Khorāsān ekspedicija (1327–28), kuri niekada nebuvo įvykdyta, buvo skirta apsaugoti labiau apsaugomas sienas vakaruose. Karajilo (Garhwal-Kumaon) ekspedicija (1329–30), bandymas pakoreguoti ribinį ginčą su tuo metu Kinijoje vyravusiomis šiaurinėmis kalvų valstybėmis, baigėsi katastrofa, tačiau po to Kinijos ir Delio atstovai pasikeitė įgaliotiniais. Nagarkoto užkariavimas Himalajų papėdėje šiaurės vakarų Indijoje buvo pagrįstas Muḥammado politika nustatyti saugias sienas.

Nuo 1328 iki 1329 metų sultonas padidino žemės mokestį Dobe (žemėje tarp Gango (Gangos) ir Yamuna upių), tačiau mokesčių mokėtojai tam priešinosi, ypač todėl, kad sutapo smarki sausra. Muḥammadas buvo pirmasis valdovas, kuris įvedė pasėlių rotaciją, įsteigė valstybinius ūkius ir, naudodamas žemės ūkio skyrių, linkė auginti ir tobulino dirbtinį drėkinimą. Kai Šiaurės Indijoje kilo badas (1338–40), jis persikėlė gyventi į Swargdawari, kad pats prižiūrėtų bado šalinimo priemones.

Paskutinė Muḥammad ekspedicija prieš maištininką Ṭaghī baigėsi jo mirtimi Sindoje, Sondoje, 1351 m. Jis mirė su šypsena veide ir savo kompozicijos versijomis ant lūpų. Amžiaus žodžiais tariant, „sultonas atsikratė žmonių ir sultono žmonių“.