Kultūrinė globalizacija - reiškinys, kurio metu kasdienio gyvenimo patirtis, kuriai įtakos turi prekių ir idėjų sklaida, atspindi kultūrinės raiškos standartizaciją visame pasaulyje. Dėl bevielio ryšio, elektroninės komercijos, populiariosios kultūros ir tarptautinių kelionių efektyvumo ar patrauklumo globalizacija buvo laikoma homogeniškumo tendencija, kuri galų gale padarys žmonių patirtį visur vienodą. Tačiau atrodo, kad tai per didelis reiškinys. Nors homogenizuojančios įtakos iš tikrųjų egzistuoja, jos toli gražu nesukelia nieko panašaus į vieno pasaulio kultūrą.
Globalių subkultūrų atsiradimas
Kai kurie apžvalgininkai tvirtina, kad pradinis pasaulio kultūros variantas formuojasi tarp tam tikrų asmenų, kurie turi panašias vertybes, siekius ar gyvenimo būdą. Rezultatas - elito grupių, kurių vienijantys idealai peržengia geografinius apribojimus, kolekcija.
„Davos“ kultūra
Vienas iš tokių kadrų, pasak politologo Samuelio Huntingtono žurnale „Civilizacijų susidūrimas“ (1998), apima elitinę aukštos kvalifikacijos žmonių grupę, veikiančią retose tarptautinių finansų, žiniasklaidos ir diplomatijos srityse. Šie „Davos“ viešai paskelbti Šveicarijos miestu, kuris 1971 m. Pradėjo rengti kasmetinius Pasaulio ekonomikos forumo susitikimus, turi bendrą įsitikinimą apie individualizmą, demokratiją ir rinkos ekonomiką. Sakoma, kad jie laikosi atpažįstamo gyvenimo būdo, yra lengvai atpažįstami bet kurioje pasaulio vietoje ir jaučiasi patogiau vienas kito akivaizdoje, nei jaučiasi tarp savo mažiau pažangių tautiečių.
Tarptautinis „fakulteto klubas“
Kultūrinių pogrupių globalizacija neapsiriboja aukštesnėmis klasėmis. Aptardamas Davoso kultūros sampratą, sociologas Peteris L. Bergeris pastebėjo, kad Europos ir Amerikos akademinių dienotvarkių ir gyvenimo būdo globalizacija sukūrė pasaulinį „fakultetų klubą“ - tarptautinį žmonių, turinčių panašias vertybes, požiūrį ir tyrimų tikslus, tinklą. Nors ir ne tokie turtingi ar privilegijuoti kaip jų kolegos Davose, šio tarptautinio fakulteto klubo nariai daro didžiulę įtaką bendradarbiaudami su švietimo įstaigomis visame pasaulyje ir padėjo skatinti feminismą, aplinkosaugą ir žmogaus teises kaip globalias problemas. Bergeris minėjo antismulkinį judėjimą kaip konkretų atvejį: judėjimas prasidėjo kaip išskirtinis Šiaurės Amerikos rūpestis aštuntajame dešimtmetyje ir vėliau išplito į kitas pasaulio dalis, keliaujant palei akademinio pasaulio tinklo kontūrus.
Nevyriausybinės organizacijos
Kitas pasaulinis pogrupis apima „kosmopolitus“, kurie puoselėja intelektualinį požiūrį į vietos kultūras. Kaip pažymėjo švedų antropologas Ulfas Hannerzas, ši grupė pasisako už pasaulinės kultūros požiūrį, pagrįstą ne „vienodumo atkartojimu“, bet „įvairovės organizavimu“. Tokią nuomonę dažnai propaguoja nevyriausybinės organizacijos (NVO), kurios vadovauja pastangoms išsaugoti besivystančio pasaulio kultūros tradicijas. Iki XXI amžiaus pradžios tokios institucijos kaip „Kultūrinis išgyvenimas“ veikė pasauliniu mastu ir atkreipė dėmesį į vietines grupes, kurios yra skatinamos suvokti save kaip „pirmąsias tautas“ - naują globalų pavadinimą, pabrėžiantį bendrą vietinių gyventojų eksploatavimo patirtį. visos žemės. Pabrėždamos tokią tapatybę, šios NVO globalizavo judėjimą, kad būtų išsaugotos vietinės pasaulio kultūros.
