Panaudojimas
Gyvenimo aiškinimas
Negalima tikėtis, kad romanai bus didaktiniai, kaip traktatai ar moralės pjesės; vis dėlto net ir patys „gryniausi“ išgalvotojo meno kūriniai įvairaus netiesiogumo vaizduoja gyvenimo filosofiją. Džeinės Austen romanai, pirmiausia sukurti kaip puiki pramoga, reiškia geidžiamą egzistavimą, kuriame patogų Anglijos kaimo šeimos grožį trikdo tik ne per rimtas pinigų trūkumas, dėl meilės reikalų, kurie laikinai suklysta, ir įsiveržus į egocentrišką kvailumą. Gėris, jei neatlyginama už savo gerumą, nepatiria nuolatinės neteisybės. Gyvenimas yra vertinamas ne tik Jane Austen romanuose, bet ir buržuazinėje anglo-amerikiečių grožinėje literatūroje, kaip iš esmės pagrįstas ir padorus. Kai padaromas neteisus, jis paprastai baudžiamas, taip įvykdydamas Mis Prizmos apibendrinimą Oskaro Wilde'o pjesėje „Uždirbti svarbu“ (1895), teigdamas, kad romane geri personažai baigiasi laimingai, o blogi - ne taip: „tai yra kodėl ji vadinama fikcija. “
Tokia realistinė fantastika, kilusi iš XIX amžiaus Prancūzijos, pasirinko kitą medalio pusę, parodydama, kad gyvenime nebuvo teisingumo ir kad turi vyrauti blogis ir kvailas. Thomas Hardy romanuose yra pesimizmo, kuris gali būti laikomas buržuazinio Panglossianizmo pataisymu - filosofija, kad viskas klostosi taip, kas geriausia, ištirpinta Voltaire's Candide (1759), nes visata yra pateikiama kaip beveik neįmanomai piktybiška. Ši tradicija laikoma liguista, ir to sąmoningai nepaisė populiariausi romanistai. „Katalikų“ novelistai, tokie kaip François Mauriac Prancūzijoje, Graham Greene Anglijoje ir kiti, mato gyvenimą kaip paslaptingą, kupiną neteisybės ir blogio bei neteisybę, nepaaiškinamą žmonių kanonais, tačiau būtinai priimtiną atsižvelgiant į neapsakomo Dievo planus. Tarp tikroviško pesimizmo laikotarpio, kuris turėjo daug bendro su XIX amžiaus mokslo agnosticizmu ir determinizmu, iki teologinio blogio įvedimo į romaną, tokie rašytojai kaip HG Wellsas bandė sukurti fantastikos, paremtos optimistiniu liberalizmu, pagrindą. Kaip reakcija DH Lawrence'o ir Ernesto Hemingway'io romanuose buvo pavaizduotas „natūralus žmogus“.
Iš esmės po Antrojo pasaulinio karo amerikietiškos ir europietiškos grožinės literatūros gyvenimo vaizdas reiškia blogį - ar teologinį, ar tą prekės ženklą, kurį atrado prancūzų egzistencialistai, ypač Jean-Paul Sartre, ir daro prielaidą, kad žmogus yra netobulas ir gyvenimas galbūt absurdiškas. Buvusiosios komunistinės Europos fikcija buvo grindžiama labai skirtinga prielaida, tokia, kuri, atrodo, naivi ir sena savo kolektyviniu optimizmu skaitytojams nusivylusioje demokratijoje. Pažymėtina, kad sovietmečiu estetinį grožinės literatūros vertinimą pakeitė ideologinis vertinimas. Atitinkamai, populiaraus britų rašytojo AJ Cronino darbai, nes atrodo, kad jie vaizduoja asmeninę tragediją kaip kapitalistinio liūdesio skleidimą, buvo įvertinti aukščiau nei Konrado, Džeimso ir jų bendraamžių darbai.
