Irano religinis lyderis Ruhollah Khomeini

Ruhollah Khomeini, taip pat rašęs Rūḥallāh Khomeynī, originaliu vardu Ruhollah Mostafavi Musavi, (gimęs 1902 m. Rugsėjo 24 d. [Žr. Tyrėjo pastabą], Khomeyn, Iranas - mirė 1989 m. Birželio 3 d., Tehrān), Irano šiitų dvasininkas, kuris vadovavo revoliucijai, nuvertusiai Mohammadą Reza. Shahas Pahlavi 1979 m. (Žr. Irano revoliuciją) ir kuris buvo svarbiausias Irano politinis ir religinis autoritetas ateinančius 10 metų.

Svarbiausi klausimai

Kodėl ajatola Ruhollah Khomeini yra svarbus?

Ajatola Ruhollah Khomeini buvo Irano revoliucijos architektas ir pirmasis Islamo Respublikos lyderis (rahbaris), įkurtas 1979 m. Jis „velāyat-e faqīh“ („teisininko globa“) sąvoką suformulavo remdamasis istoriniu pagrindu, kuriuo grindžiami Irano principai. Islamo respublika. Jo idėjos ir retorika suvienijo platų Irano visuomenės kelią.

Kaip ajatolla Ruhollah Khomeini atėjo į valdžią?

Ajatola Ruhollah Khomeini atėjo į valdžią po Irano revoliucijos (1978–1979). Jis laimėjo šiuos dalykus už savo atkaklią kritiką dėl neveiksmingo valdymo Irane ir už jo palaikymą islamo etikoje vyriausybėje, kuris pasiūlė bendrą pagrindą iraniečiams, kilusiems iš įvairių sluoksnių, kuriems neatsisakyta Mohammado Reza Shah Pahlavi agresyvios modernizacijos programos.

Kokie buvo ajatolos Ruhollah Khomeini įsitikinimai?

Ajatola Ruhollah Khomeini buvo labiausiai žinomas dėl velāyat-e faqīh („teisininko globa“), kuris sudarė Irano islamo respublikos pagrindą. Remiantis šia koncepcija, geriausiai kvalifikuotas vadovauti religinis juristas turėtų prižiūrėti vyriausybę.

Kaip buvo auklėjamas ajatolla Ruhollah Khomeini?

Ajatola Ruhollah Khomeini, gimęs religinių lyderių, žinomų kaip mullah, šeimoje, buvo mokomasi islamo religinėse mokyklose. 1922 m. Jis apsigyveno Qom mieste, Irane, viename iš svarbiausių Šiyah islamo intelekto centrų. Šeštajame dešimtmetyje jis tapo žymiu mokslininku ir pradėjo gaminti daugybę raštų apie islamo filosofiją, įstatymus ir etiką.

Ankstyvasis gyvenimas ir dvasinis aktyvizmas

Khomeini buvo mulų (šiitų religinių lyderių) anūkas ir sūnus. Kai jam buvo maždaug penki mėnesiai, jo tėvas buvo nužudytas vietinio dvarininko nurodymu. Jauną Khomeini užaugino jo motina ir teta, o po jų mirties vyresnysis brolis Mortaza (vėliau žinomas kaip ajatola Pasandideh). Jis buvo ugdomas įvairiose islamo mokyklose, o apie 1922 m. Apsigyveno Qomo mieste, Irano intelektualiniame Šiitų mokslo centre. Dešimtajame dešimtmetyje jis tapo žymiu mokslininku ir tapo žinomas savo gimtojo miesto Khomayn vardu (taip pat rašė: Khomeyn arba Khomen). Būdamas šiitų mokslininku ir mokytoju, Khomeini parengė daugybę raštų apie islamo filosofiją, įstatymus ir etiką, tačiau būtent jo išsakomas pasipriešinimas Irano valdovui Mohammadui Reza Shah Pahlavi, jo Vakarų pasmerkimas ir bekompromisis islamo tyrumo gynimas laimėjo. jam pradinis sekimas Irane. Šeštajame dešimtmetyje jis buvo pripažintas ajatola, pagrindiniu religiniu lyderiu, o septintojo dešimtmečio pradžioje jam buvo suteiktas didžiojo ajatolos titulas, tokiu būdu tapdamas vienu iš aukščiausių Irano šiitų bendruomenės religinių lyderių.

Šeštojo dešimtmečio pradžioje šahas sustabdė parlamentą ir pradėjo agresyvią modernizavimo programą, žinomą kaip Baltoji revoliucija, kuri apėmė padidintą moterų emancipaciją, sumažėjusį religinį švietimą ir populistinį žemės reformos įstatymą, kuris sutrikdė esamą aristokratiją. Šios politikos įgyvendinimas ypač sumažino ir nubraukė galingą dvasininkų klasės įtaką, tačiau taip pat labai nepakenkė Irano gyvenimui ir visuomenei: jis pakenkė kaimo ekonomikai, paskatino greitą urbanizaciją ir vesternizaciją, pavertė tradicines socialines normas ir vertybes bei sukėlė susirūpinimą dėl demokratija ir žmogaus teisės. Taigi pasipriešinimas vyriausybei suvienijo konservatyvius dvasininkus, pasaulietinius kairiuosius ir kitus, kurie dažnai rado bendrą pagrindą pagal Šiitų tapatybės skraistę.

Būtent tuo metu Khomeini tapo atviru šahų kritiku ir įkvėpė antivyriausybinių riaušių, už kurias jis buvo įkalintas 1963 m. Po vienerių metų įkalinimo Khomeini buvo priverstinai ištremtas iš Irano 1964 m. Lapkričio 4 d. Jis galutinai apsigyveno. Al-Najaf mieste, intelektualiniame Irako kolegoje Qom. Būtent ten jis pradėjo formuoti ir skleisti savo velāyat-e faqīh („teisininko globos“) teorijas, kurios padėtų pagrindus Islamo Respublikai Irane. Tremtyje jis išugdė didelį pasisekimą ir užmezgė stiprų bei įtakingą tinklą, kuris padėjo jam atlikti vadovaujantį vaidmenį nugalint šahą.